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一士族政治勢力之逐步膨脹
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士人在政治上佔有地位，自西漢武、宣以來，已逐步顯著，而到東漢益甚，這裡有幾層因緣。
一、朝廷帝王之極端提倡。
光武天鳳中至長安受尚書，略通大義，其自身本為王莽時代之太學生，故在軍中猶「投戈講藝，息馬論道」。
樊准語。
其一朝功臣，亦多屬儒生。
鄧禹為光武同學，寇恂、馮異、馬援、賈複、祭遵、耿弇諸人，大半皆通儒。
光武子明帝及其同母弟東平王蒼，皆深受儒學之陶冶。
明帝為太子時，師桓榮，榮亦習尚書。
止宿宮中五年，薦門人胡憲侍講，始得出入。
永平二年臨辟雍，引師桓榮及其弟子升堂，明帝自講說，諸儒執經問難，園撟門聽講者萬數。
章帝師張酺，酺亦習尚書，其祖先充，光武同學也。
酺又師事桓榮。
光武、明、章一家三代尚書之學，蓋深受王莽時代之影響。
元和二年東巡，張酺為東郡太守進謁，先備弟子禮，使張酺講尚書一篇，然後再修君臣禮。
當時王室外戚、功臣子弟，下及期門、羽林之士，莫不受學。
匈奴亦進子入學。
朝廷對儒術之極端提倡，較之西漢遠過。
二、民間儒業之普遍發展。
陳留劉昆治易，王莽世，教授弟子恒五百餘人。
南陽洼丹傳易，王莽時，避世教授，徒眾數百人。
樂安歐陽歙，八世為博士，傳尚書，光武時為汝南太守。
在郡教授數百人，征為大司徒。
發覺在汝南贓罪千餘萬，下獄。
諸生為求哀者千餘人，至有自髡剔者。
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