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東晉南渡，最依仗的是王敦、王導兄弟，所以說：「王與馬，共天下。
」
王敦統兵在外，王導執政在內，導號為「仲父」。
元帝登尊號，百官陪位，詔王導升御座，固辭而止。
成帝幼沖，見導每拜，又嘗與導書手詔，則云「惶恐」。
王敦反，元帝手書乞和，有「不能共安，當歸琅邪，以避賢路」之語。
宋武帝卽位告天策：「晉自東遷，四維不振，宰輔憑依，為日已久。
」此東晉立國形勢也。
北方的故家大族，一批批的南渡，借著晉室名義，各自占地名田，封山錮澤，做南方的新主翁。
元帝過江，謂顧榮曰：「寄人國土，心常懷慚。
」直至南齊丘靈鞠尚云：「我應還東掘顧榮塚。
江南地方數千里，顧榮忽引諸傖輩度，死有餘罪。
」周玘將卒，謂子勰曰：「殺我者誅傖，子能複之乃吾子。
」時南人目北人為「傖」。
當時諸族擁戴晉室，正如曹操迎漢獻帝，挾天子以臨諸侯，把南方的財富，來支撐北方的門第。
諸名士初到江南，形勢未定，不免為新亭之對泣。
及家計粗安，則「此間樂，不思蜀」，無複恢復之意。
王導領袖羣倫，時人稱為「江左夷吾」，桓溫父桓彝語。
正謂其能安定新邦，並不許其能恢復故土。
晉室若要團聚國力，經營北伐，首先不免與門第的要求與希望相衝突。
諸門第只為保全家門而擁戴中央，並不肯為服從中央而犧牲門第。
元帝正位後，親用劉隗、刁協，崇上抑下。
王敦即舉兵內向，王導有默成之嫌，陶侃、庾亮皆曾欲起兵廢導而未果。
蔡謨、孫綽、王羲之皆當代名流，蔡謨駁庾亮北略，絀亮以伸王導。
綽、羲之亦皆以淸議反恢復。
門第自有其憑藉與地位，並不需建樹功業，故世家子弟，相率務為淸談。
淸談精神之主要點，厥為縱情肆志，不受外物屈抑。
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