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最初雕版印書，應始唐代。
格致鏡原引陸深河汾燕閒錄謂：「隋開皇十三年十二月八日敕廢像遺經，悉令雕版。
」葉德輝書林清話云：「陸氏此語，本隋費長房歷代三寶記，其文本曰：「廢像遺經，悉令雕撰。
」意謂廢像則重雕，遺經則重撰耳。
後世或據陸語謂雕版印書起於隋，非也。
」今存最初雕版書籍，為敦煌石窟發現之金剛經，卷末云咸通九年造。
其事正與世族門第之衰落，交代迭起。
柳玭家訓序：葉夢得石林燕語引。
「中和三年在蜀，閱書肆所鬻書，多陰陽、雜記、占夢、相宅、九宮、五緯之流，又有字書小學，率雕版印紙，浸染不可曉。
」又國史志：「唐末益州始有墨版，多術數小學字書。
」是當時刻書，多為通俗利貧，略同佛、道兩教之傳播佛像符咒。
故家世族，經典大書，尚無刻本。
至五代毋昭裔蒲津人。
先為布衣時，常從人借文選、初學記，多有難色。
昭裔嘆曰：「恨余貧，不能力致。
他日稍達，願刻版印之，庶及天下學者。
」後為蜀相，乃命工雕版此二書，復雕九經、諸史。
西蜀文字由此大興。
事見陶岳五代史補，又王明清揮塵錄。
大興則在五代。
舊五代史：「後唐明宗長興三年，宰相馮道、李愚請令判國子監田敏校正九經，刻版印賣。
」王明清揮塵錄餘話云：「後唐平蜀，明宗命太學博士李鍔書五經，倣蜀中製作，刊板於國子監，為監中印書之始。
」明清家有鍔書印本，五經存焉，後題長興二年也。
五代會要：「周廣順三年六月，尚書左丞兼判國子監事田敏進印板九經書：五經文字、九經字樣各二部，一百三十冊。
」
至宋又有活字板之發明。
活字板為慶曆中布衣畢昇所發明，亦非士大夫之貴顯者。
西洋活板印書始於明代，較此後四百餘年。
書籍刻板旣多，流傳日廣，於是民間藏書家蜂起。
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