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如王欽若家書目四萬三千卷，宋敏求家藏書三萬卷，李淑二萬三千餘卷，田偉四萬七千卷，蘇頌藏書萬卷，李常二萬卷，晁公武二萬四千餘卷，蔡致君二萬卷，葉夢得逾十萬卷，陳振孫五萬餘卷，周密三世積累有書四萬二千餘卷。
讀書者亦自方便。
蘇軾李氏山房藏書記：「余猶及見老儒先生，自言少時欲求史記、漢書而不可得，幸而得之，皆手自書。
近歲市人轉相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙。
」胡應麟少室山房筆叢亦云：「三代漆文竹簡，冗重艱難。
秦、漢以還，浸知鈔錄，楮墨之功，簡約輕省。
然自漢至唐，猶用卷軸。
卷必重裝，且每讀一卷，檢一事，紬閱展舒，甚為煩數，收集整比，彌費辛勤。
至唐末宋初，鈔錄一變為印摹，卷軸一變為書冊，易成難毀，節費便藏，四美具焉。
」
此等機會，已不為少數人所獨享。
就著作量而論，亦較唐代遠勝。
舊唐書經籍志，連前代總計，集部凡八百九十二部，一萬二千二十八卷。
宋史藝文志，有宋一代，集部凡二千三百六十九部，三萬四千九百六十五卷，較之自戰國迄唐之集部，增二倍有餘。
補遼金元藝文志，集部六百六家，七千二百三十一卷。
遼、金集部不多，大都皆元代作。
舊唐書載唐僅一百一十二家，元人較之，尚多五倍。
第二、是讀書人旣多，學校書院隨之而起。
學術空氣，始不為家庭所囿。
學校本是傳播學術的公器，但只有在貴族門第失其存在時始抬頭。
所以西漢學校尚有成績，因那時新士族尚未產生，舊貴族則已消失。
一逮東漢晚季，學校卽不為人重視。
那時學術已牢籠到新士族的家庭中去。
東晉南北朝以迄隋唐中葉，大體上說，除卻幾個大門第故家士族保持其自緜延不斷的家庭教育之外，平民庶人要想走入學術的圈子裏去，非常不方便。
因旣無書籍，又無學校。
宗教勢力卽由此擴展。
一般享受不到教育讀書利益的聰明分子，只有走到寺廟裏去，滿足他們的精神要求或智識慾。
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