天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
三政治學術脫節後之世變
banner"
>
江、浙學風這一種的轉變，雖於古經典之訓釋考訂上，不無多少發明，但自宋以來那種以天下為己任的「秀才教」精神，卻漸漸消沉了。
至少他們只能消極的不昧良心，不能積極的出頭擔當，自任以天下之重。
淸代雖外面推尊朱子，自康熙命李光地等編纂朱子大全書，至五十一年朱子在孔廟升祠十哲，特表崇重。
但對程朱學中主要的「秀才教」精神，則極端排斥。
乾隆有禦制程頤論經筵劄子後云：「夫用宰相者，非人君其誰？使為人君者，以天下治亂，付之宰相，己不過問，所用若韓、琦范仲淹猶不免有上殿之相爭，所用若王安石、呂惠卿，天下豈有不亂？且使為宰相者，居然以天下之治亂為己任，而目無其君，此尤大不可也。
」以天下為己任，此乃宋、明學者惟一精神所寄，而為淸廷所最極端反對。
又如雍正時，謝濟世注大學，不從四書集注本，順承郡王錫保參其謗毀程朱，雍正批諭渭：「朕觀濟世所注之書，意不止謗毀程朱。
乃用大學內『見賢而不能舉』兩節，言人君用人之道，借以抒寫其怨望誹謗之私也。
其注有『拒諫飾非，必至拂人之性，驕泰甚矣』等語，則謝濟世之存心，昭然可見。
」九卿議榭罪斬立決，後得旨免死，發往新疆充軍。
又乾隆時尹嘉銓案，羅尹罪狀，有尹著名臣言行錄序列本朝大臣，諭謂：「朱子當宋式微，今尹嘉銓欲於國家全盛之時，妄生議論，實為莠言亂政。
」又尹稱大學士、協辦大學士作「相國」，諭謂：「明洪武時已廢宰相，我朝相沿不改，祖宗至朕臨御，自以敬天愛民勤政為念，複於何事藉大學士之襄贊？昔程子云『天下治亂系宰相』，止可就彼時闒冗而言」云云。
大學士等擬尹淩遲處死，家屬緣坐，特旨改絞立決，免其淩遲、緣坐。
則淸廷之所謂尊程朱者，其情居可見。
他們只利用了元明以來做八股應舉得程朱招牌，他們決不願學者認眞效法程朱，來與聞他們的政權。
四庫館臣作四庫全書提要，對程朱宋學，均濫肆慢罵。
此非敢顯背朝廷功令，實是逆探朝廷意志，而為奉迎。
東吳惠氏有楹帖云：「六經尊服鄭，百行法程朱。
」淸廷科舉功令，只是六經尊程朱而已。
另一面則推波助瀾，假意提倡江、浙考據之學，務期學者只埋頭不張眼，則是百行法服鄭也。
淸廷能自以私意操縱學風，正為其對中國學術文化有相當了解之故。
此等風氣，恰恰上下相浹洽，而學者精神，遂完全與現實脫離。
應科舉覓仕宦的，全只為的是做官，更沒有絲毫以天下為己任的觀念存在胸中。
淸代中葉以後學術雖日盛，而吏治卻日衰，正為此故。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！