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六文化革命與社會革命
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在此國家社會繼續震盪與不斷損傷中，過激思想亦逐步成長。
康有為的「速變、全變」兩語，可算是海通以來中國過激思想之最扼要的標語。
同、光之際，所變在船炮器械。
戊戌以後，所變在法律政制。
民國以來，則又有「文化革命」與「社會革命」之呼號與活動。
文化與歷史之特徵，曰「連綿」，曰「持續」。
惟其連綿與持續，故以形成個性而見為不可移易。
惟其有個性而不可移易，故亦謂之有生命、有精神。
一民族文化輿歷史之生命與精神，皆由其民族所處特殊之環境、所遭特殊之問題、所用特殊之努力、所得特殊之成績，而成一種特殊之機構。
一民族所自有之政治制度，亦包融於其民族之全部文化機構中而自有其歷史性。
所謂「歷史性」者，正謂其依事實上問題之繼續而演進。
問題則依地域、人事種種實際情況而各異。
因此各民族各自有其連綿的努力，與其特殊的創建。
一民族政治制度之眞革新，在能就其自有問題得新處決，辟新路徑。
不管自身問題，強效他人創制，冒昧推行，此乃一種「假革命」，以與自己歷史文化生命無關，終不可久。
中國辛亥革命，頗有一切推翻故常而陷於「假革命」之嫌。
辛亥革命之易於成功，一部分由於以排滿為號召，此在我民族自身歷史中有生命、有淵源。
至於民主共和之新政體，以理論言之，與我先民以往政治理論及政制精神靡不合。
然就實際政情言之，一國政制，有其一國之軌道。
即以王室而論，如英、如日，至今猶有王室。
如德、如俄，當時王室亦存在。
中國以滿族堅持其狹義的部族政權之故而不得不推翻王室，而為推翻王室之故，不免將舊傳政制一切推翻。
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