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现在我们都把中国古人这一次序颠倒了，大家都要求知识，都要发挥自己一套思想理论，要做一个人中最难的立言者。
认为不得已而思其次，才到社会上做事，去立功业。
立德则被人人看轻了，认为没关系，不值得重视。
人人“可能的”
不重视，却重视那不可能的，实是颠倒了。
唯其太看重了不是人人可能的，于是要向外面争条件、争环境，怨天尤人，而结果还是自己作不了主，徒生苦痛，增不满。
此实与中国文化传统背道而驰。
把一切责任都推向环境，说环境不好，这也无奈何。
宋朝亡了，元朝入主，一批流亡者在路休息，看见路旁有一棵果树，大家都争去摘果子解饥渴，有一位讲理学的先生，他不肯摘。
别人说，那果树无主，任何人都可摘，你为何不摘？他却说果子没有主，我心有主，我不能随便摘。
那人便是许衡，后来蒙古王朝请他去教蒙古一辈贵族子弟，中国社会也总算得了一些救。
天下大乱，每一人的心可以不乱。
天下无主，自己一心仍可有主。
不乱有主的人多了，社会自会平息，拨乱反治，由此而起。
照中国人道理讲，每个人好，世界也就好。
否则河清难俟，要等世界好了自己再来做好人，只有毕生不做好人之一法。
自己不做好人，还要告诉儿女说，世界不好，你也且莫做好人，会自吃亏。
如此一代一代传下，人愈来愈坏，社会风气积重难返，如何得了。
但仍有一条路，仍只有每一人各自先做好。
天下纵乱，那五达道还是摆在前面，你不是依然有父母、有君臣、有夫妇、有兄弟、有朋友那五伦吗？
但要懂得如何行此五达道，便需你的“智”
。
要肯要愿去行此五达道，便需你的“仁”
。
要敢去行此五达道，便需你的“勇”
。
我们要凭此智、仁、勇三达德，始能来实践履行此五达道。
让我们各自拿出自己的大智大仁大勇在此五达道上向前，国家民族自会得救，我中华文化传统也自会复兴，自会光明灿烂，永无终极。
我们且不要舍其易而谋其难，舍其近而求其远，各自就眼前的五伦做起吧！
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