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“物”
之间。
由心透到物，而后有艺术之发现。
譬如音乐，弹琴吹笛，都要物质。
即如唱，也要用嗓子，嗓子是人身一机器，也是物质。
然而唱出声音中有心，要由心发出的声才能感动人。
就听音乐的人来说，受感动的是我的心，并不是我的耳朵。
乐声跑进了我的心，不仅是跑进了我的耳朵，才能使我摆脱物质世界的一切，而得到一个艺术境界，使心安乐。
中国文化传统里面艺术境界之超卓，也是了不得。
中国人生活上的最长处，在能运用一切艺术到日常生活中来，使“生活艺术化”
，便也是一种心生活。
纵使吃饭喝茶，最普通最平常的日常人生，中国人也懂讲究。
所谓讲究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求饭好、菜好、荼好、酒好，而更要是在一饮一食中有一个“礼”
。
中国古人讲的礼，其中寓有极深的艺术情味，惜乎后来人不能在此方面作更深的研求与发挥。
即在饮膳所用的器皿上，如古铜、古陶、古瓷，其式样、其色泽、其花纹雕镂、其铭刻款识、其品质、乃至其一切，皆是一种极深的艺术表现。
直到今天，此等器物几乎为全世界人类所宝爱。
然而其中却寓有一套中国传统的文化精神，寓有中国人心的一种极高造诣，这些都超出于技术艺能之上。
别人虽知宝爱，却不能仿造。
科学上所发明的机器，作用大，但可仿造，而且一学便会。
发明机器诚然要极高的心智，而制造机器则仅是一项技术，而且机器造机器，所需人力也少，而在机器中，也并不能寓有人的个性，即是说心生活并不在机器中。
至于艺术便不然，凡属艺术品，必然寓有人之“个性”
。
纵使模仿的艺术，依然还见有个性。
使用机器，不要个性，欣赏艺术，则仍寓有个性。
所以机器世界人在外；艺术世界人在内。
机器无生命，而艺术有生命。
要学绘一幅画，要学拉一张琴，须得把自己生命放进去。
因为它是艺术，需要从人的心灵里面再发现。
每一件艺术即是一人生。
须能欣赏艺术，才能创造艺术。
“艺术”
与“人生”
紧贴在一起。
制造机器不先要经欣赏，艺术不同，非经欣赏不再现。
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