天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
。
物各有性，所以物各有灵。
能发挥此灵性之最高可能而对此自然界有最大功德者，中国人便称之为神。
所以中国人的“神”
，还是在这一世界中，上帝也是在这一世界上，其他日月、星宿、河岳、山川诸神，也都在此一世界上。
诸神之等级，则由其所蕴之“灵性”
与其所显之“功德”
而分。
人的灵性与其功德，有时比不上日月、星宿与河岳、山川，但有时也能德并天地，功参造化。
那便人而可以配天了。
只要功德在社会，其人虽死，其神常存，即存在此社会上。
如就台湾言，有孔庙，即如孔子仍在此社会上。
日月潭有文武庙，即如关羽仍在此社会上。
台南有郑成功祠，嘉义有吴凤庙，即如此两人仍在此社会上。
又如泰山、长江为什么都有一个神，因泰山长江都对人类有功德、有贡献。
但为何泰山华山不并为一山神，长江黄河不并为一水神，则因河岳山川各有个性。
泰山与华山个性不同，长江和黄河个性不同，因此其灵气不同，而功德也不同。
便各封一神来奉祀。
在人亦然。
个性不同，便成人格不同。
关羽和岳飞不同，郑成功和吴凤不同，但各有他们的人格影响。
影响流传，便即是神。
比神降一级者称做鬼，鬼亦分等级，鬼之最髙级者便是神。
我们各有祖先，人之父母，虽无功于整个社会，但于我有功，我该对他有崇报，所以父母死后，便为他立神位。
父母之于我们，内有德而外有功，我们便该崇之为神，别人则称之为鬼。
别人各有父母，在他亦奉之为神，在我亦称之为鬼。
鬼之在人心，狭小而短暂。
神之在人心，则广大而悠久。
不要认为人一死就没有了，至少为父母的，在其子女心中还是有。
人之死后留存广大而悠久的便为神。
所以中国人观念中的神，并不是进入另一世界去了，再不与此世界有关系。
所以我要说，其他民族信仰有两个世界，而中国人则只信仰“一个世界”
。
人不是在此世界中一死就完了。
此世界有过去、有未来，但仍是一体而相通。
人死而为神，则是直通此世界之去、来、今三世，而有其长久之存在。
纵使人死不能成神，但我有父母，则我之生便与前代相通；我有子女，则我之死又与后代相通。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！