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他说胜败不可必，他视不胜犹胜，他只是能不怕。
两人都以勇名。
孟子批评他们说，孟施舍所守比较单纯，只求不怕，其权在我。
要求不吃亏，其权不尽在我。
这正是说对敌临阵是不能确有把握的。
一触一动，也不算是有勇。
孟子又说，孔子曾教曾子以大勇之道，只要我自己理直，对方纵是千万人，我亦向前。
若我理屈，对方纵只是一匹夫，我也让他，不向他逞强。
这是孔子的养勇之道，不打不仁不义的仗。
仁义在我这边，我便大勇向前，杀身成仁，舍生取义。
死生尚不顾，胜败更何论，这是最高的“勇德”
。
近人所说心理战、神经战等，也只是道义战的一些手段。
我只争一道义，其权在我。
这样的争，将是无往而不胜。
这可说中国文化传统运用到军事上的最髙原则。
我们的八年对日抗战，也就充分表现了我们此一番精神。
军人们的坚强英勇，全社会之踊跃助阵，那时所表现的只是一种坚韧不拔，继往开来的精神。
一切力量实都是文化传统的力量，那时那论所谓有把握与无把握，而毕竟争取了最后的胜利。
中国文化着重道德修养，“文德”
、“武德”
合一相通，都要从每一个人的性情深处生根发脉。
外面世界乱了，每一人的德性仍然抱持不乱，终于求得真理，激发天心，转移世运，只在我此方寸之间。
中国文化发明此道理，坚定此信仰，因此国家民族的生命也就深固不拔，绵延不绝。
今天我们国家，又是大难当前，厄运频临，所谓危急存亡之秋，又正是军人们担当大任的时候。
我们每一军人的生命，正与国家民族的大生命紧紧连系在一起，彼此呼吸相关。
国家民族悠久的大生命，有赖我们军人拼着各人短暂的小生命来维护，来保持。
今天蒋公提出“文化复兴”
的口号，希望诸位在此一号召之下，奋然决然，发挥我们文化传统下之武德，来创建我们文化传统下之武功。
（一九六九年一月《青年战士报》、《自由报》，一九七三年三月《青溪》六十九期重载）
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