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我们若懂得孔子这番教训，自然不会有好战的心，也不会有畏战的心。
大敌在前，亦当如对鬼神般，不认其真有，亦不认其没有。
兵凶战危，如疾病般，不认为不重要，也不太认为重要。
诸葛孔明说，先帝知臣一生谨慎，故临终付臣以大事。
曹操临阵，在马上意思安闲，如不欲战。
当然曹操是一雄杰，但从精神修养上讲，似乎还要逊诸葛亮一筹，这是中国文化传统中所讲军人修养一最高境界。
中国社会上又很着意表扬失败的军人，尤着的如关羽、岳飞，今人称之为“武圣”
。
关羽在历史上表达了一个“义”
字。
当时曹操很赏识他，礼遇有加，封侯赠金，无所不至。
刘备则正是走投无路，到处流亡。
但关羽不为曹操所动，还是走归刘备，这就是他的义。
岳飞精忠报国，十道金牌班师回来，冤死在风波亭，在历史上表达了一个“忠”
字。
我们看《水浒传》上一百零八位好汉聚集在梁山泊忠义堂，打起“替天行道”
的杏黄旗，这见文化传统中之忠义武德，流传在民间社会，真是根深柢固的。
抗战期间，本人到过安南河内，咖啡馆里都挂有关公及孙中山先生之像。
这里日月潭，也有文武庙。
香港瞀察所，都挂关羽像。
可见关羽、岳飞，他们虽都是失败了，但他们的失败，却比成功的价值更高，意义更大。
正因战争虽重胜败，更重是非。
不义之师，胜了也无意义价值可言。
打仗是要打仁义的仗，军人该充分表露他们的忠义之气，忠义则永存千古。
军人遇失败，更显出他一番忠义之气来，所以直到后代，更有他极大的贡献。
四
我们从大陆出来，已经很多年了，那时共党夸言不打无把握的仗，打仗是要拼命的，不到最后一分钟，胜负难定。
我们只该说不打没正义的仗，不该说不打无把握的仗。
要打仗，总只是尽其在我，不能要讨十分的把握。
若待有了把握才打仗，那就无仗可打。
《孟子》书里有一段讲“养勇”
的话，那时有一勇士叫北宫黝，他是抱持一种必报主义的。
你来一拳，他必报一拳；你来一脚，他必报一脚，他定要不吃亏，对方强弱他不管。
另有一人叫孟施舍，他是抱持一种无惧主义的。
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