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清代亦为部族兵，当时称“八旗”
。
亦有汉军旗，后来称“绿营”
。
其实清代入关后武功多赖绿营民。
待后绿营也如八旗般腐化了。
中叶以后始有“乡兵”
，平定川楚教匪，湘军、淮军，平定洪杨与捻匪。
此等皆是乡兵。
湘军指挥有人，功成即退归乡里。
而淮军遂递传而为民国后之北洋军阀，分省割据，为民初政治上一大阻碍。
中山先生黄埔练军，最先是北伐完成统一，继之是八年对日抗战。
来台以后，始有义务兵役，达到全国皆兵之理想。
当前反共复国的大任，则寄托在陆、海、空三军之肩膀上。
三
今再通观全史，可见军人之在国家社会，乃系一种义务，非职业。
非为谋生，乃为服务。
非取于人，乃以献于人。
其最高表现，乃为献身国家民族，至于肝脑涂地而不惜。
“兵役”
二字，乃自古有之。
募兵制之最大弊病，在使人以从军为一谋生职业。
试问岂应以贡献生命为谋生之职业？又岂应以杀人为谋生之职业？军人教育本为人类教育中一项最具崇高理想最富伟大精神之教育。
今若行使募兵制，则此种理想与精神将无可表现。
历史上如东晋之“北府兵”
，亦系募兵制，实出不得已。
淝水之战虽著功绩，自刘裕率之北伐以后，此一军队即渐变质。
要之，此种军队可暂不可久，不可以为定制。
宋代之募兵制，实当悬为炯戒。
目前如美国青年怕当兵役，此亦是美国社会精神堕落一预兆。
若在国家民族遇不得已时而有募兵，此乃成为一种“义勇兵”
，与法定募兵制不同。
如黄埔军校，何尝不出于应募，而来者本于义勇，又兼之以一种精神教育，故其功绩表现乃能远出如东晋北府兵之上。
最近美国社会亦有倡为将来当改义务兵役为募兵制之意见，此中得失，实尚待更深之研讨。
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