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第一讲 史学精神和史学方法(第4页)

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要了解历史时间,必先了解这一个意义。

《孟子》书中有一句话,可用来讲这一意义。

它说:“所过者化,所存者神。”

所经过的一切都化了,所保留存在的却是神而莫测。

历史上一切经过都化了,有的没有了,但它化成了今天。

今天的一切还要化,这个化便孕育了将来。

过去、现在、未来一切都在“化”

,却又一切“存在”

,所以说是“神”

要能过去透达到现在,才始是有生命的过去;要能现在透达到将来,才算是有生命的现在。

这才可说它有历史的精神。

有了这精神,才能形成为历史。

如果过去的真过去了,不能透达到现在,这是无生命的过去,就没有历史意义,没有历史价值了。

如果我们只有今天而没有了明天,这个今天,也就没有历史意义和价值。

我们一定要有明天的今天,这个今天,才是历史的今天。

历史就是要我们看这一段人生的经验,看这一番人生的事业,直从过去透达到现在,再透达到将来。

人生的意义即在这里,人生的价值也即在这里。

我们要讲的历史精神,就要把握这一点,从过去透进现在而直达将来的,这就是我们的生命。

只有生命才有这力量,可以从过去透进现在而直达将来。

所以历史时间不是物理学上的时间,不是自然科学里的时间,这一秒钟过去了,那一秒钟还没有来;这一秒钟是现在,那一秒钟是将来,可以指说分别。

人文科学里的时间,有一个生命在里面,从过去穿过现在而径向将来,它是一以贯之的。

这一个生命,这一个力量,就叫做人生。

这样的人生才成了历史。

历史是一种“把握我们生命的学问”

,是“认识我们生命的学问”

再进一步说,这一生命,也并不是自然的生命,而是历史的生命;不是物质的生命,而是精神的生命。

一个人活了一百年八十年,这只是自然生命,一个国家和一个民族,他们的一部历史,可以活上几千年,这是文化的生命,历史的生命。

我们该了解,“民族”

“文化”

“历史”

,这三个名词,却是同一个实质。

民族并不是自然存在的,自然只能生育有人类,不能生育有民族。

中国人必然得在其心灵上,精神上,真切感觉到“我是一个中国人”

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