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但须有待于此番讲演内容逐步的开展。
一切历史演变都如此。
所以说：“历史时间过去的未过去，依然存在着；未来的早来到，也早存在着。”
惟在此时间中，必有其内容演变，而始成其为历史。
历史是我们人生的经验，人生的事业，而事业必有其“持久性”
。
故凡属历史事件，都是一种具有持久性的事件。
那些事件，不仅由过去持续到现在，而且又将持续到将来。
我们研究历史，并不是说只要研究这事件的过去；而实是根据过去，来了解现在。
不仅如是，而还要知道到将来。
历史事件是一种远从“过去”
透过“现在”
而直达“将来”
的，有它“一贯”
的一种历史精神。
诸位此刻来到台湾，台湾已经日本统治了五十年。
今天台湾是光复了，我们在台湾的一切所见，不仅是看见今天的台湾，还看见日本人五十年来所统治的台湾，这是台湾日治时代五十年来的历史。
如果我们不了解日本人统治台湾五十年的过去，也就无法了解台湾的今天。
由此可知，日本统治台湾五十年的历史，仍然存在于今天，不可能抹杀，不可能取消。
日本统治台湾五十年，这段历史不可磨灭，确实存在到今天。
推此言之，中国人自己团结成一个民族，创造成一个国家，五千年到今天了，请问！
若我们不了解过去的五千年，又何能了解今天的中国？
如果你是别一个星球上的旅客，骤然来到这地球，纵然你能认识这地球上人使用的文字，你能了解这地球上今天报纸所讲的是怎么一些事吗？不要说你是从别一个星球而来的旅客，就算你得了一场病，在医院里睡了三年，没有同世界上任何消息接触过，你骤然读到今天的一张报纸，也将十句九不懂。
这不是你不认识报纸上的文字，不懂得这许多句子，而是你不了解这一段历史。
因于不了解以往的历史，所以也根本不能了解这现在。
我们这一个“现在”
，就是整个历史中之一面，从全部历史演变开展累积到今天。
这一种演变开展，是我们所要讲的历史的本身。
所以历史是一种经验，是一个生命。
更透澈一点讲，“历史就是我们的生命”
，生命不可能由半中间切断，不能说我今天的生命和昨天无涉。
我今天的生命，是我以往生命之积累演变开展而来的刹那的平面层。
而又得刹那刹那演变开展到下一平面层。
我以往的生命，实在并没有过去。
过去了，就是死了。
我们的生命则没有死，不仅保留到今天，而且必然还得有明天。
生命一定会“从过去透过现在直达到未来”
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