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，这是最自由的，试问作任何事，有比我自己要做一个“理想我”
这一事那样的自由吗？说“平等”
，这又是最平等的，人人在此一套理论下，谁也可以自由各自做一个人，而做到最理想的境地。
说“博爱”
，这道理又可说是最博爱的。
人人有分，不好吗？此所谓“苟日新，日日新，又日新，作新民”
，从各自的“修身”
作起点，而终极境界则达于“天下平”
，使人人各得其所，还不算是博爱之至吗？
可惜我们这一套哲学，向来西洋人不讲，所以我们也不自信、不肯讲。
西方人的贡献，究竟在向外方面多了些。
开物成务是向外的，他们的宗教、法律、文艺、哲学等等成就，主要精神都向外。
正因其向外，一旦在外面遭逢阻碍挫折，便会感到无法。
而中国传统文化则重向内，中国社会可以不要宗教、法律而维持其和平与安定。
中国人生哲理可以不论治、乱、兴、衰而仍然各有以自全。
在历史上，不断有走上衰运的时期，像是天下黑暗，光明不见了，但还是一样有人，一样有完人。
凭这一点，中国文化能维持到今天，中国民族及其国家亦能维持到今天。
我们在今天要来认识中国文化，提倡中国文化，则莫如各人都从这方面下工夫。
困难吗？实在是丝毫也不困难。
我这十几年来，到台湾，始知有一吴凤；到美国，始知有一丁龙。
吴凤如伊尹，丁龙则如柳下惠。
吴凤、丁龙都是中国人，是在中国传统文化中陶铸出来的人。
他们在历史上似乎没有地位、没有表现，但使我们今天又出一个太史公来写新《史记》，定会有一段篇幅留与吴凤与丁龙。
诸位当知，中国社会、中国文化，乃至中国民族与中国历史，就在像吴凤、丁龙那样做人的精神上建立而维持。
我们只深信得这一层，可以救自己、可以救别人、可以救国家与民族。
中国的文化传统可以长辉永耀在天地间。
这是我今天讲这题目主要的大义。
一九六三年七月十一日“国防研究院”
演讲，
刊载于“国防研究院”
《中西文化论集》。
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