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三
若照全世界人类文化已往成绩而论，便只有西方欧洲文化和东方中国文化两大系统，算得源远流长，直到现在，成为人类文化之两大主干。
我们不妨乘便再将此两大文化约略作一简单的比较。
欧洲文化的远祖是希腊，希腊文化灿烂时期，正和中国西周乃至春秋、战国时代相平行。
但双方有一极大的不同。
希腊诸邦，虽则有他们共同的文化，却从没有他们共同的政治组织。
希腊永远是一种互相独立的市府政治，每一市府，各成一单位。
中国西周乃至春秋时代，虽亦同样有许多国家，每一国家虽则几乎亦同样以一个城市，即中国古书中称为“国”
的为中心，但这些国家，论其创始，大体都由一个中央政府，即西周王室所分封，或经西周王室之正式承认。
因此西周时代的中国，理论上已是一个统一国家，不过只是一种“封建式的统一”
，而非后代郡县式的统一而已。
中国此时之所谓“封建”
，亦和欧洲中世纪的封建不同。
惟其如此，所以一到春秋时代，虽则西周王室东迁，他为中原诸侯共主的尊严早已失去，但还可以有齐桓公、晋文公一辈在列国诸侯中称霸为盟主的起来，代替王室，继续联合和好与统一的工作。
这是西方希腊政治所不能完成的。
因此西方希腊诸市府，一到中国秦、汉时代，便不免完全为罗马所吞灭，从此西方文化又要走入一新境界。
但中国秦、汉时代，却并非如西方般，由外面来了一个新势力，把旧有的中国吞灭，中国秦、汉时代，只是在旧中国的内部，自身有一种改进，由封建式的统一，转变而成“郡县式的统一”
，使其统一之性质与功能，益增完密与强固而已。
我们继此可以说到西方罗马与汉代之不同。
罗马政府的性质，论其原始也和希腊市府一般。
后来逐步向外伸张，始造成一个伟大的帝国。
这一个帝国之组织，有他的中心即罗马城，与其四围之征服地。
这是在帝国内部显然对立的两个部分。
至于中国汉代，其开始并没有一个像希腊市府般的基本中心，汉代的中国，大体上依然承袭春秋、战国时代来，只在其内部组织上，起了一种新变化。
这一种变化，即如上节所说，由封建式的统一转变成为郡县式的统一。
因此汉代中国，我们只可说他有了一种新组织，却不能说他遇到一个新的征服者。
罗马帝国由征服而完成，汉代中国则不然。
那时的中国，早已有他二三千年以上的历史，在商、周时代，国家体制早已逐渐完成了。
一到汉代，在他内部，另有一番新的政治组织之酝酿与转化。
因此在罗马帝国里面，显然有“征服者”
与“被征服者”
两部分之对立，而在汉代中国，则浑然整然，只是一体相承，并没有征服者与被征服者之区分。
西方习惯称罗马为帝国（Empire），汉代中国决不然，只可称为一国家（Nation）。
照西方历史讲，由希腊到罗马，不仅当时的政治形态变了，由市府到帝国，而且整个的国家和人民的大传统也全都变了，由希腊人及希腊诸市府变到罗马人与罗马帝国。
而那时的中国，则人民和国家的大传统，一些也没有变，依然是中国人和中国，只变了他内部的政治形态，由封建到郡县。
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