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之开始。
汉武帝代表着中国史上第一个“文治的统一政府”
即“士治”
或“贤治”
的统一政府之开始。
这是当时中国人开始建设世界政府以后之三步大进程。
下面慢慢加以说明。
二
古代的贵族阶级和封建制度,虽在统一政府下,常不免趋向分割,必待平民社会逐渐觉醒,逐渐抬头,始有进一步统一之需要。
由春秋中叶,直到战国末期,四百年间,平民社会各方面势力,继涨增高,进一步的统一要求,愈来愈盛,秦始皇帝的统一,即承应此种要求而产生。
但秦王室依然是古代一个贵族阶级之遗传,在此平民势力日涨,贵族势力日消的历史大潮流里,秦同到底也须崩溃。
秦国的统一事业,只是当时历史进展中应有之一过程。
秦王室终于继续其他列国王室而趋于灭亡,古代贵族阶级,到此全部消灭,而后这一个统一政府,开始完全掌握到平民社会的手里。
秦国统一,只是旧局面转换到新局面之最后一步骤,必待汉高祖以纯粹平民为天子,始是正式的新时代之开始。
这一个古代贵族、平民两社会的势力消涨,并非仅是一个纯粹经济的或政治的斗争,在其后面尚有更深厚的哲学的或可说是宗教的人生理论与观念为指导。
因此汉代的统一政府,开始虽为一种素朴的农民政府,而到后终必转化成一种文治的贤人政府。
只要了解那时中国文化大流之趋向,便可知是一种势所必至的自然形态。
三
现在先检讨当时一般学术思想界的情形,再顺次说到实际政治问题。
普通一般的见解,颇认为由秦始皇到汉武帝这一段,乃中国学术史上的空隙时期,似乎古代学术进展到此便落空或间歇了。
这是一种错误的观念,并非历史真相。
先秦时代,学术思想极度自由,极度发展,成了百家竞鸣道术分裂的状态。
继此以来的新时代,学术界思想界与政治社会一样需要统一。
从秦始皇到汉武帝这一段时期,正是当时一辈学者努力从事于调整与统一的时期。
上面说过,先秦思想,虽说百家竞鸣,最伟大的不外儒、墨、道三家。
墨家精义多半为儒、道两家所吸收,其形成正反对抗形势的,只剩儒、道两家。
现在要做调和与统一工作的学者,摆在他们面前的只有三条路。
一:是超然于儒、道、墨诸家之上而调和统一之。
二:则就道家为宗主而调和统一儒、墨及其他各家。
三:就儒家为宗主而调和统一道、墨及其他各家。
最先努力的便走了第一条路,稍后又分走了第二第三条路。
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