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如政治的一统性，社会的平等性，便是汉唐的大规模。
五
现在我们再说，汉唐诸代，建下了平等社会和统一政治的大规模，那时候的社会政治，比较先秦是很有进步了。
政治清明，社会公道，国家富强，人生康乐。
在这种环境下，一般人又将想些什么呢？出世的宗教追求，打不进他们的心坎。
这时候，中国人对人生最高理想，便把来放在如何发展各自的个性这一问题上。
中国社会自始便懂得顾全大体，最注意大群生活。
但顾令大体，侧重大群生活，并不一定要牺牲个人的，而所谓个人幸福，在中国人心中，主要是在各个人个性的发展上。
上面说过，中国文化，自始就在一个大范围之下平铺着。
待这一个大范围安排妥帖了，便想进一步，在此大范围之内，来要求各个人的个性之如何而可以尽量发展。
中国人并不嗜好武力，也不贪求财富。
因中国人也懂得，武力与财富，尽是外皮的，并不即是人生的真内容真幸福。
因此中国的政治社会发展到某一阶段，便再进一步来期求各人内在个性的发展。
个性发展的真实表现，一般说来，最主要的是在文学和艺术。
其实文学亦即是艺术之一端。
那时天下太平了，人的精神便用到生活享受和生活体味上。
这就是文学和艺术的任务了。
两汉时代，中国经过了四百年长治久安的时期，那时已渐渐开始讲究到文学和艺术。
但后来国运中衰，遇到魏晋南北朝时代的混乱，局面未能安定；于是把当时人要走的路，临时又中断了。
一到唐朝，社会又渐渐安定，于是文学艺术再度发展。
所以说，学术思想最灿烂的时期，是在秦以前。
政治社会最理想安定的时期，莫过于汉唐。
而文学艺术的普遍发达，则在唐代开国以后。
这是中国文化史演进三大历程，值得我们郑重提出，来加以证明与阐述。
唐以前的文学，大体说，可分两大类：一类可说是“贵族的”
，另一类则可说是“宗教的”
。
艺术也是一样，那时也只有“贵族艺术”
和“宗教艺术”
之两大类。
姑举实例言之。
如图画在唐以前，大概多使用在王宫或庙宇。
建筑亦然，大建筑也只是王宫或庙宇了。
这都只可算是贵族的和宗教的。
又如汉代文学，像司马相如《上林赋》、《子虚赋》之类，那便是我所谓贵族文学之好例。
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