天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
五 如何探究人生眞理
banner"
>
宇宙指整個自然界而言，那是無限的。
縱使依照最近科學上的發現，認為宇宙有限，然就人的立場言，仍可稱之為無限。
世界指整個人生界而言，則是有限的。
有限的世界，包裹在無限的宇宙之内。
亦可說此有限世界乃佔踞着無限宇宙之中心。
惟因宇宙無限，故在此無限中之任何一點，都可成為此無限内的中心。
而個人則尤屬有限中之有限，但每一個人，在此無限大宇宙裏，莫不各各自占一中心。
外圍無限，中心有限。
然中心不能脫離外圍而自成為中心，而此有限中心，又不能與無限外圍完成一體。
換言之，有限只就此無限而成為一中心，卻不能即就有限上完全呈現此無限。
人生既屬有限，於是人生所可獲得之智識亦有限。
有限的智識，不能窮究無限之自然。
自然眞理應屬無限，而人生眞理則盡屬有限。
人類智識所發現之有限眞理，雖可呈露出自然無限眞理之一部分、一面相，而決非即是此無限眞理之全體。
今試問：就此無限自然之無限眞理言，此有限人生所發現之有限眞理，固得承認為眞理否？此應為有限人生中一絕大之問題。
就此問題上，東西文化精神，有其顯相違異之意見與態度。
我常謂東方文化乃内傾型者，西方文化為外傾型者；亦即謂中國人追求眞理重向「内」，而西方人追求眞理則重向「外」。
試加以簡要之說明。
上圖：虛線表其無限，實線表其有限。
就中國古語言，一屬天，一屬人。
就近代術語言，一屬自然，一屬人文。
下圖為西方人追求眞理之形式。
西方常主向外追尋，即向於有限的人生世界之外圍，即無限自然中探尋眞理，俟有所得，再回向於有限人生世界作指導，求應用。
因此西方人之眞理觀，常為超越人生而外在。
西方人所認為之眞理，必為一種客觀的，由此而產生宗教、科學，與哲學。
宗教信仰有上帝，上帝超越人生而外在。
上帝不專限於此有限之人生界，上帝觀念必與此無限宇宙觀念相訢合。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！