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八 如何安放我們的心
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一
如何保養我們的身體，如何安放我們的心，這是人生問題中最基本的兩大問題。
前一問題為人獸所共，後一問題乃人類所獨。
禽獸也有心，但他們是心為形役，身是唯一之主，心則略如耳目四肢一般官能，只像是一工具、一作用。
為要保養身，纔運使到心。
身的保養暫時無問題，心即暫時停止其運用。
總之，在動物界，只有第一問題，即如何保養身，更無第二問題，即如何安放心。
心只安放在身裏，遇到身有問題，心纔見作用。
心為身有，亦為身役，更無屬於心本身之活動與工作，因此也沒有心自己獨立而自生的問題。
但動物進化到人類便不同了。
人類更能運使心，把心的工作特別加重。
心的歷練多了，心的功能也進步了。
心經過長時期的歷練，心的貢獻，遂遠異於耳目四肢其他身上的一切官能，而漸漸成為主宰一切官能，指揮一切官能的一種特殊官能了。
人類因能運使心，對於如何保養身這一問題之解答，也獲得重大的進步。
人類對於如何保養身這一問題，漸漸感得輕鬆了，並不如禽獸時期那樣地壓迫。
於是心的責任，有時感到解放，心的作用，有時感到閒散，這纔發生了新問題，即心自己獨立而自生的問題。
讓我作一淺譬。
心本是身的一幹僕。
因於身時時要使喚它、調遣它，它因於時時活動，而逐漸地增加其靈敏。
恰像有時主人派它事，它不免要在任務完成之餘，自己找尋些快樂。
主人派它出外勾當，它把主人囑咐事辦妥，卻自己在外閒逛一番。
後來成了習慣，主人沒事不派它出去，它仍是想出去，於是偸偸地出去了，閒逛一番再回來。
再後來，它便把主人需辦事輕快辦妥，獨自一人專心在外逛。
因此身生活之外，另有所謂心生活。
人類經過了原人時代，逐漸進步到有農業、有工商業、有社會、有政治，如何保養身，這一問題，好算是十分之九解決了。
人類到那時，不會再天天怕餓死，更不會時時怕殺死，它的僕人「心」，已替它的主人「身」把所要它做的事，做得大體妥貼了。
主人可以不再時時使喚僕人，那僕人卻整天離開主人，自己去呼朋喚友，自尋快樂。
我們說：這時的人類，已發現了他們的心生活，或說是精神生活，或說人類已有了文化。
其實就一般動物立場看，那是反客為主，婢作夫人。
於是如何安放心的新問題，反而更重要於如何保養身的舊問題。
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