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為甚麼我們中國人要提倡孝呢？中國人認為孝是我們人的天性。
諸位能不能反對說孝不是人的天性。
你且從你弟弟妹妹初生下來看他對父母的感情。
你自己到了年龄大了，你想念不想念你的父母親。
到你老了，父母死了，你是不是還會追念到他們。
這要拿事實來證明，不是一個人可以發表一篇論文來辯論的。
像此之類，我不多講。
我們如能圓滿我的天性，完成我的天性，自會得到「安樂」兩字做我們人生最後的歸宿。
我天性喜歡這樣，我人生的行為事業表現亦是這樣。
這樣做，我心裹才安，才會感到快樂。
我請問諸位，我們的人生除了安與樂還有第三個要求嗎？我們吃要吃得安，穿要穿得安，「安」是我們人生第一個重要的字。
安了就能樂。
我們看社會上大富大貴的人，或許他不安不樂，極貧極賤的，或許他反而安樂。
諸位應該學爭取富貴呢？還是學安於貧賤呢？我剛才講的大舜，他家是貧賤的。
他家是富貴的。
富貴貧賤只是人生一種境遇，我們要能安，我們要能樂。
只要我們的行為能合乎我們的天性，儘可不問境遇，自得安樂。
我們中國人又常言德性。
甚麼叫德呢？韓愈說：「足於己無待於外之謂德。
「可見「德」就是「性」。
在我們自己内部的本就充足，不必講外面的條件，只要能把來表現就行。
譬如說喜歡，喜歡亦是我們的天性，人自會喜歡，不需再要條件。
快樂亦是我們的天性，人自會快樂，不需再要條件。
哀傷亦是我們的天性，人自會哀傷，不需再要條件。
人遇到哀傷時不哀傷，便會不快樂。
如遇父母死了，不哭，你的心便不安，也就不樂。
哀傷反而像變成為快樂了。
怒也是我們的天性，人自會發怒，不需再要條件。
發怒得當，也就像是一種快樂。
喜怒哀樂都是感情，從我們的天性來。
每個人都有從大自然中帶來的這份感情，不待外面另有條件來交給我這些感情。
我不識一個字，我也有喜怒哀樂。
諸位看街上不識字的人多得很，或許他的喜怒哀樂比我們反而更天眞，更自然，更能發洩得恰當而圓滿。
我們人生最後的歸宿，就要歸宿在此德性上。
性就是德，德就是性。
也可以說是上帝給我們的，所以我們古人亦謂之「性命」。
我們要能圓滿發展它。
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