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我倒要問一聲諸位，我們為甚麼要修身？為甚麼要齊家？為甚麼要殺身成仁捨身取義？那麼就該講到我們人生的第三個階段，第三個步驟了，這就是我們人生的「歸宿」。
三
我們人生有個開始，就是要吃要穿要講生活。
不然怎麼能保有此人生呢？人生要有開始，可是也要有個歸宿。
諸位在此聽講演，聽完了，各人亦該有各人的歸宿，或者回宿舍，或者回家，不能老在此講堂。
我們整個的人生都該有個歸宿。
從開頭到歸宿的中間這一部份就有行為或事業。
歸宿是個甚麼呢？中國人講歸宿同一般宗教的講法不同。
宗教說人死了靈魂上天堂，或者下地獄。
中國人不說他對，亦不說他不對，把此問題暫置不論。
中國人只從人生來講人生。
中國人講人生的歸宿在「人性」。
天命之謂性。
凡是一個生物，一定有它的性，一隻洋老鼠、一隻小白兔，都有性。
洋老鼠有洋老鼠的天性，小白兔有小白兔的天性。
不講動物，講到植物。
諸位能栽花，一種花有一種花的天性。
你要照它的天性去養它。
你種盆蘭花，你要照蘭花的天性去養它。
你種盆**，你要懂得**的天性。
你養條牛，你要懂得牛的天性。
你養匹馬，你要懂得馬的天性。
那麼我們人呢？我們人有生命，當然就有性。
人和動物不同處，在人的天性高過其他動物，不容易知道。
不僅別人不知道，你自己或許亦不知道。
諸位到學校來讀書，你們選了文學院，以為是你性之所近或性之所好。
隔了幾年，或許你會更喜歡理學院。
理學院的人也如此，隔了幾年覺得我學文學更適合自己的天性。
自己不知道，自己的父母也不易知子女的天性。
因人的生命比動物髙了，所以人的天性亦比動物難知。
但人的一切行為又必須合乎他的天性。
諸位說人的生活亦有性之所好。
如我擺兩個菜，一個鷄，一個魚，你喜歡吃鷄呢？還是吃魚呢？一下就易知，這是簡單的。
若你學文學，究竟喜歡詩歌還是散文，這就不易知了。
散文中，你喜歡韓文還是柳文，亦不易知。
這些都該用功夫才得知。
人的其他行為都如此。
但總之人的行為要合乎自己的天性。
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