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現在問這身從何來？不是由父母來嗎？中國人並不要每個人各自講出一番大道理來。
西方人的邏輯辯證法，他們一人如此講，叫你不能不信。
但他們說，「我愛我師，我尤愛眞理」。
這就連你學生還得要不信你。
中國人則我所講的由你聽，你覺得對不對，由你自己作主。
孔子論語第一句就說：「學而時習之，不亦說乎！
」不是孔子講你們應該學而時習，你們且去試試，你覺得開心不開心。
中國人講道理如此講法，我們今天還要駡我們中國人不懂邏輯，不懂辯證法，所說的全是一番獨斷的話。
孔子只是說他自己的感覺，由你來作批判，遺不好嗎？所以孔子又說：「有朋自遠方來，不亦樂乎丨，」我講話總希望有人聽，所以有朋自遠方來，就不亦樂乎了。
我們這樣一個故宫博物院，兩百人同在一起，不亦可樂嗎？你儘可搖頭說不樂，你要抱一個人主義，則我也無奈之何。
但我們大家的身體總是父母生的，父母不該是可尊可親嗎？所以我們中國人說修身，最重要的是要孝敬父母。
現在我們中國人都用西方話來講中國。
譬如說秦朝以前是封建社會，西洋的封建社會是在他們的中古時期，中國秦以前的社會，又那能和西方的中古時期相比。
我們當時是一封建政治，有霸諸侯的齊桓公、晉文公、楚莊王等，這是我們都知道的。
在各諸侯之上，還有一個僅擁虛名的東周天子。
那時代的貴族豈是歐洲中古時期的堡壘貴族所能相比。
西周封建開始有周武王、周成王，有周公制禮作樂。
西方的封建時代有沒有？中國當時是一封建政治。
西方封建社會是羅馬帝國崩潰以後產生的。
中國有中央政府，怎麼能叫封建社會呢？那麼中國那時該叫什麼社會呢？西方人沒有這樣一個社會，西方人不來講中國史，他們講的是西洋史，當然沒有這樣一個社會的名稱。
倘使我們要為此一時期的冲國社會造一名稱，我想應稱為「宗法社會」。
而中國的宗法社會，可以說直傳到今天。
西方的封建社會，則到今天已不存在了。
宋代的百家姓趙錢孫李周吳正鄭王，這就是中國人看重宗法的遺傳。
既重宗法，必然會看重家庭，所以我們特別看重「親」，即父母與天、地、君並稱。
今天我們中國最大的改變是就快沒有家了。
今天中國的家庭都要西洋化。
我常向人講，日本吉川幸次郞曾對我說，「中國人駡人說，你算個人嗎？這是中國文化的特點。
」他讀中國書，可算得明白了中國文化。
我最後一次同他見面，他又同我講兩句話，他說「我一生做錯一件事，不應叫我兒子女兒到美國去留學。
我今只老夫婦在家過活，而兒子女兒媳婦女婿都在美國。
時時記念他們，好不寂寞。
」他可算還有一個中國人的情味。
我在此地碰到很多朋友，兒女都在外國，但他們說我們儘可過活，不必要子女在身傍。
這就近似外國頭腦了。
我想中國情味與外國頭腦，至少亦是各有得失。
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