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我們人生要有個可尊的，亦要有個可親的。
只能尊，而不能親，總是我們人生一個缺憾。
天可尊，而地則比較上更可親。
「天」與「地」配合起來，就可尊又可親，這就如我們的父母一般。
這是中國人想法。
五
而天地只是個自然。
我們要在人羣中找一個可尊可親的，就輪到「君」。
君那裏來的？中國人說「天生民而立之君」，人羣中必該有一君。
這是我們中國人羣體的人生觀。
西方人可以不要一個君，就如希臘。
希臘半島只有多少大，而有幾十個城邦，他們沒有一個統一的中央，不成一個國，不要一個君。
到了羅馬，有君如凱撒，凱撒只是羅馬城的君。
意大利半島是被征服的，意大利半島以外地中海沿岸更是被征服的，這便是一帝國，由向外征服而來。
眞的講，凱撒只是羅馬城的君。
羅馬人對他可尊可親，意大利人並不這樣。
意大利以外被征服的人民，又更不這樣了。
以後變了，意大利人都成了羅馬人，但意大利以外的，還不是羅馬人。
是一層一層分的。
其實這個道理還是中國道理。
中國亦有諸夏在四夷之分，但中國人並不想用武力來征服四夷，這就不成為一帝國了。
羅馬帝國崩潰，歐洲的現代國家興起。
他們的君，最先講神權，後來講君權，最後又講到民權。
他們的政治統治就看重這一「權」字，這就還是一種帝國精神。
我們中國的政治只重「道」，不重權。
所以中國人只說有「君道」，不說有君權，道統猶在政統之上。
我小孩時，就聽人講中國是帝王專制。
又有人說，中國人只會造反，不會革命。
西方的君權民權是分的，民權起來推翻君權，在他們是革命。
中國則君道、臣道、民道是和合為一的。
遠從神農皇帝以來，唐、虞、夏、商、周，下及秦始皇，到今五千年，中國人都稱炎黃子孫，結成一大國。
全世界古代文明有四區域，巴比侖、埃及、印度和中國。
埃及、巴比侖多少大，他們早亡了。
印度屢受外國人統治，自己沒有歷史。
只有中國，赓土眾民，長期統一，經過了四五千年到現在。
雖有朝代更迭，中國仍是一中國。
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