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國之下又有城。
齊國到戰國時，就有七十多個城。
每一城就各該有一神來管，稱為城隍。
每一城的外邊各地，又有土地神。
那能全世界只由一個天，一個上帝來管呢？這又是中國人想法。
依照我們現代說，這是多神教，是低級的迷信，遠不能比上帝一神教合乎眞理。
這又很難分辨了。
我小孩時，各地還有城隍廟土地廟，現在極少看見了，並且亦不再受重視。
最近幾年前，我到韓國去，在中部某地乘了汽車到處跑，沿路都見有土地廟，這還算是沿襲着中國之舊。
中國人以前的土地廟是極小極簡陋的，不重在物質上來作表示。
我們去祭土地神，只表現着我們一個心。
正如上面說的香港各家門邊一塊寫着天地君親師的神位，亦只是表現出我們對它敬禮的一個心而已。
兒子孝父母，亦不講物質條件，只重在你的一個心。
你心能孝就夠了。
若定要講物質條件，互相比較下來，多數便不能稱為孝。
中國人是要人人講道，人人能孝纔是。
我在年輕時，看報讀雜誌，就見處處在批評中國的不是。
但私下翻讀古書，知道中國古人並不是像我們今天這樣的講法，還是有他們的一番道理。
我上一次講過，我小學的體操先生告訴我，英國、法國治了不再亂。
後來我看英、法亦並不這樣。
照今天西方科學來講，他們亦不能證明天上有個上帝，他們亦不能證明說泰山沒有一個神，黃河沒有一個神，為甚麼只可有一個上帝，不能有泰山神、黃河神。
這種我們都不講。
我是講中國人的思想，比較西方，可說是偏重主觀的，拿自己作主來想的。
西方人的思想是偏重客觀的，從外邊來講的。
怎麼是主觀的呢？譬如說政治，有一個中央政府，有兩百個諸侯地方政府，諸侯下邊如魯國有鄪、有郈、有郕三都，齊國後來有七十幾個城，每一城各派一官去管。
我們人這樣，想來天亦這樣。
這就成為泛神多神了。
中國人主觀的用自己作基本來想，這難道必然是不對嗎？
我上一次又講，西方人是重分的，所以他們就政教分離，上帝的事情耶穌管，凱撒的事情凱撒管。
中國則主政教和入口，孔子這樣教，皇帝亦得這樣管。
道只是一個道。
凱撒那裏能脫離了上帝來管這世界呢？
然而為甚麼這樣想呢？至少有它一個道理。
上帝是我們接觸不到的，上帝管的太多了。
一座泰山，一條黃河，一個城的城隍，一個鄕村的土地，是我們可近可親的。
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