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孝經開頭說，「仲尼閒居，曾子侍。
」怎麼先生稱其號仲尼，而學生卻尊稱為曾先生呢？孝的道理，論語也講，孟子也講，都比孝經講的好。
提倡孝道，又何必定要讀孝經呢？所以朱子到後來再不提倡這書了。
爾雅則只是當時的一本字典，備人翻檢的。
漢朝人到了大學階段，就讀五經。
當時說，五經是周公所創始，孔子所編定的。
亦可說中國的孔子，就等於西方的耶穌。
中國有孔子，則至今已過兩千五百年，西方有，至今未到兩千年。
不論他們所講的内容，中國古人總是大家崇拜孔子的。
直到南宋，距離孔子時代已遠。
五經比較難讀，於是朱子又提出四書來，教人讀了四書，再讀五經。
朱子所定的四書，照時代講，論語孔子的，大學曾子的，中庸子思的，最後為孟子。
而朱子教人，則先讀大學，次及論語、孟子，最後始讀中庸。
可是大學實僅一短篇，中庸亦只分三十三章，兩書篇幅短，坊間印四書把來合裝為一本。
所以人人進私塾，先讀大學、中庸，再及論語、孟子。
這本非朱子之所定。
而大學成為中國識字人一本人人最先共同必讀的書，則亦已是六七百年以上的事。
我進私塾，沒有讀完四書，只讀到孟子滕文公章句上，此下是後來補讀的。
我們有一句俗話說，「三年讀本老大學」。
這是說，最蠢的人，上學讀了三年書，還在那裹讀大學。
今天我就根據大學來講一番中國人從前的人生。
照理說，一個民族實在總該有一本兩本人人共同必讀的書。
現在的問題是，今天以後，我們中國人還能不能仍有一本兩本大家人人共同必讀的書呢？這是我們當前的知識份子，所該深切考慮的一件事。
我們中華民族九億人口，如果沒有一本兩本大家共同必讀的書，這對民族國家的前途相當嚴重。
西方人有一本新約，回教民族亦有一本可蘭經，印度人我不知道，這些今天我不講，我是要從大學來講中國的舊人生。
二
大學有三綱領八條目，我今天只從八條目下面四項修身、齊家、治國、平天下，來講中國的舊人生。
大學說：「古之欲明明德於天下者，必先治其國。
欲治其國者，必先齊其家。
欲齊其家者，必先修其身。
」照着秩序連貫而下。
大學又說：「自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。
」這即是論語所說的「吾道一以貫之」。
中國人從古到今，都講「修身」二字，這可說是中國人講道，即人生哲學，一個共同觀念。
我小孩時，學校有修身課，我在上一次已講過了。
但此後學校裏便沒有了，改為公民課。
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