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又試以建築為喩：文化人乃此建築中之楝樑柱石。
社會人乃此建築中一切磚木，一切建築材料。
時代人乃此建築外表之粉飾雕繪。
三者缺一不可。
有了楝樑柱石，始能支撐得起此一建築，但尙不能便成為一建築。
須待很多磚木材料共同湊合，來完成此建築。
建築成了，亦必須加以粉飾雕繪。
外面金碧輝煌，裏面淸雅高潔，纔使人心悅而居安。
二
文化人又像可稱之為歷史人，其實不然：因在歷史人物中，能當得起文化人物的名號與價値的，依然不多。
又且文化人亦不盡入歷史。
如顏淵不見於左傳，屈原不載於通鑑。
此等最高的文化人物，有時史籍，限於體例，反而擯棄不載。
有些也只偶然提及，不占歷史甚大篇幅。
但不見於歷史記載，仍可無損其為一文化人。
此則待識者識之，來為之表揚，加以崇重，此乃社會人之責任。
大概最受人注目的，還是一些時代人。
舉例言之，自床以下科舉中有狀元，眞是極一時之榮華。
不僅光宗耀祖，亦為鄉里生色。
但夷考其人，有些並無建樹，並無貢獻。
他在社會中突出了，但要算他為一社會人，其實亦不夠格。
一朝瞑目，聲名澌滅，虛過了一生，尙不如一平常人。
此等時代人其能名登史籍的，也並不多。
只是一時煊赫，只得稱之為是一時代人。
又如帝王時代之宰相，在一人之下，萬人之上，位極人臣。
豈不顯要。
但有了政府，設了官階，總是有宰相。
其中無功績無表現的甚不少。
此類人，對社會不僅無好影響，反多壞影響。
即要算他作一歷史人物，有些也不夠格。
有些則是在歷史中之反社會反文化人物，其距離文化人物之標準太遠了，但不能不說他是一時代人。
凡屬煊赫一時的人，有些是譁眾取寵，欺世盜名。
有些是因利乘便，適逢其會。
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