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有些是巧奪豪取，攘竊覇占。
有些是庸庸碌碌，福澤所鍾。
形形色色，若要細為分類，也實在分不盡。
有權有位，有名有勢。
被人側目，受人羨視。
有些是少一人與多一人，對此時代，賨無關係。
叫別一人來替換了這一人，也無關係。
一時烜赫，其實只是一虛影。
但這些尙是好的。
有些在他當時或不易覺察。
在他身後，壞影響、壞風氣，卻可歷時抹不去。
這些人則實在要不得。
因此時代人與社會人、文化人不同，寫入歷史，又是另一會事。
這中間良莠不齊，邪正淆雜，使我們不可不嚴加區別。
若就我所提此「時代人」之一名辭而言，其普通意義，則人人該是一時代人。
生在這時代，便是此時代人，誰也逃不脫。
以前的讀書人，誰也須做八股，應科舉。
近十年來的婦女界，誰也得穿尖頭鞋。
鞋不尖頭，在鞋舖中已絕迹難找。
但做一時代人須知能適可而止最好，不要太熱中。
祖母的摩登，給她孫女兒見了會惡心作嘔。
人不百年，而在此百年之内，時代不知會變幾多次。
最忌是做時代人中之尖兒頂兒，鋒頭太健，反而對己對人，有損無益。
如做一個時代著名的交際花，便會傷害她做一社會婦女之職責。
點中了狀元，反不如進士、舉人、秀才，他們將來的地位可高可低，他們將來的事業可大可小，轉可以隨量貢獻，易有成就。
對社會總可有些好處。
點中了狀元，他的活動範圍轉狹了，要對社會有貢獻轉難了。
易經上八八六十四卦，每一卦的上爻，總是多吝多悔。
乾卦上九，「亢龍有悔」，那正是指時代人物言。
若聖賢進德修業，羣眾人庸言庸行，都沒有所謂「亢龍」之象。
「魯人獵較，孔子亦獵較」，我見極多的社會婦女，同時儘不妨是一個時代婦女，只不是時代婦女中的尖兒頂兒而已。
孔子聖之時者也。
一文化人，必然同時是一社會人，又兼是一時代人。
即如近代孫中山先生，亦是三者兼於一身，而又各占其極。
但亦有例外。
如東漢孟光，肥醜而黑，力舉石臼，布衣操作，三十不嫁。
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