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再推廣言之，一日三餐，早起晚睡，亦是人生中的事業。
而且亦可說，乃是人生中不僅最普通，亦係最偉大之事業。
人人都要飲食睡眠，釋迦、耶穌、穆罕默德皆不能免。
如此概括言之，全部人生只是一事業。
正如佛家所說，人只為一大事出世。
今再問，人何以要喫？則為肚子餓。
人何以要睡？則為身體疲倦。
為何會餓會倦？則屬生理問題，此亦屬於人之性情。
若使人能不喫不睡而活着，豈不大自由。
但如此則成為一仙人，換言之，乃是一非人。
只要是人，則必有其性情。
今再申說，人當飢渴時，便感覺不舒服。
得飲得食便舒服。
飲食是事業，舒服不舒服，則屬性情。
人生一切事業，皆本源於性情，又皆歸宿到性情。
又如兩人同時同地同喫一頓飯，一人快樂，一人不快樂，此或由兩人體況不同，或由兩人素常習慣不同，或由當時兩人遭際不同。
同一事業，而反映出兩種性情。
今試問：此等處，究當以性情為重，抑以事業為重？
所以我說，「事業」「性情」，乃人生之一體兩面。
事業在外面，與人共見；性情在裏面，惟我獨知。
如我在此演講，這也是事業。
但講時的聲音笑貌，並不如一架機器，只把所藏知識向外播出便是，而賨必具有一番感情，與此事業同時並進。
諸位聽講，必然各有反應，亦是性情夾着知識。
知識較具共同性，而性情上之反應，則人各相異。
即如飲水冷暖，亦各有性情反應，不能與人共知。
各人性情相異，正是人生中一大祕密，藏在各人心中。
人生有此祕密，便是各人之安身立命處。
可不從看得見處與人相比相爭。
只堪自怡悅，不堪持贈君。
若必在看得見處與人相比相爭，此只是自尋煩惱。
一人喝鷄湯、喫魚肉，另一人喝菜湯、喫豆腐，人各自得，大可不必相比，而且也不能相比。
各有各的滋味，各有各的滿足，只能自己體會，不待向外尋覓。
人生可說沒有一分一秒鐘是虛度白過了。
一切經歷，全保留着。
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