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五
中國人把人分作聖人、賢人、善人、君子與小人、惡人，甚至至今還駡人不是人。
同樣是圓顱方趾，同樣是頂天立地，天賦人權，人人平等，為何可以駡人「不是人」？又說是「衣冠禽獸」。
此等地方，中西觀念實有不同。
若講到人之事業與其日常生活，雙方易相接近。
但在性情方面，則中國人自有一番講究，經過長時期文化陶冶，驟然間想要變成一西方人固不易，而要使一西方人驟然變成一中國人亦困難。
一個中國人，去外國三五年，成一事業有成就的新人物，其事易。
但内在性情則不易改，他將仍為一中國人，若其事業性情，不相配合，不相協調，便會產生苦痛。
此層若更往裹講，可能使諸位感到有些過分。
但諸位不妨權當把此一問題，在諸位所見聞所親歷之眞實人生中去求了解。
所以我認為中國人最好的發展，還是應該讓他仍做一人，保留中國傳統中所看重的「性格」與「品種」的觀念。
縱使西方人不講究到這些上，但要使拉丁人、條頓人、斯拉夫人三方互易，其事甚難。
又要使歐洲人轉變為阿拉伯人、印度人、非洲人，事更不易。
其間果是有天時地理等種種關係，但更重要的，乃是文化關係，乃是人類經歷了長時期的後天培養之關係。
若我們一意要模倣外國，從事業上更深透進到性情上，至少在人生之一體兩面中，要削去一面，只留一面，此是大問題，深値研討。
六
如上所說，我們中國人先該認識如何才是一中國人。
此層大不易講。
但已如箭在弦上，不得不發，我只有挑選一條比較簡單直捷的路，為此問題，略作申論，以待諸位之繼續尋求。
我認為要在某一文化體系中，暸解其人生而又能深入到其内心深處之性情方面，其事莫要於先從其文學與藝術着眼。
因此二者，最足表顯出人之性情，亦是由人之性情之所透露而創出。
今試把中西雙方人生，從其文學藝術中，拈出幾項相異點作一比較。
一、淡與濃
在滋味與色彩上，有「淡」與「濃」之別。
把來作譬喩講人生，中國人比較注重在「求淡」。
如說：「君子之交淡如水，小人之交濃於酒。
」又說「淡泊明志」，又說「淡雅高淡」、「淡於名利」。
過一種恬淡人生，此為中國人之理想。
西方人似乎比較喜歡濃。
雙方在文學藝術上，都可看出此一分別。
如中國平劇，雖重忠、孝、節、烈，但演來卻有一種恬淡之味，叫人欣賞，能使人心氣和平。
西方話劇乃至電影，則要刺激人的成分多過叫人欣賞的成分。
若在夜間看中國平劇，回來即可入睡，看西方電影，回來可以睡不着。
「淡」與「濃」，是中西人生一大分別。
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