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七
上面只舉了四點，但由此可以牽連到其他方面，不煩一一詳說。
在我並不要說中國的好，西方的不好，只要指出雙方有不同。
即從外形看，中國人臉部較為平面化，西方人高鼻深眼，比較立體化。
那能叫中國人全似西方人。
我也並不說西方電影不好看，無可動人處。
但若我們能來一套純正中國風格的電影，能具有淡靜深藏，平平常常的特性，至少亦會受人欣賞，而且必然會直扣心弦，在中國人内心深處發生感動。
今天大家寫白話文，我也不反對。
但白話與文言之分，並不即可算是文學上的新舊之別。
若儘把西方文學中的觀點來移作我們文學的題材，儘把西方文學的風格來變成中國文學之體貌，在我看來，似乎此事大可商榷。
我總認為中國人應在其自己文化傳統之下，即在自己這一套歷經四五千年文化陶冶而成之特有性情之下，自求出路。
其最主要的任務，卻該交與「文學」與「藝術」兩項。
要使在此兩項中，使我們現代的中國人，一如游子回故鄕，又如在明鏡前重睹眞我面目。
要能發掘得我們的自我性情，然後從性情發為事業，從性情創出人生，那纔是我們當前應有的理想。
若能執兩用中，在西方人生中，精擇其好的一部分，吸收過來，使中國人生多獲新刺激，新注射，而有其新生機，新開展，那自然更好。
然而此事絕非輕易急速可冀。
若儘是邯鄲學步，東施效颦，先把自己失掉了來模倣人家，又能如何般模倣。
而且先要把自己丟掉，將使自己性情已不得其安，而專一着眼在事業上，此將如沙上築塔，水中撈月，最近一百年來之演變，豈還不夠引起我們的警惕嗎？
今天我說話已多，臨了再作一總結，奉勸諸位，莫要太看了外面事業，而忽略了内部性情。
性情也不是生來就如此，便可滿足，須注意後天培養。
從個人言，各該當心不斷自修自養。
從大羣言，中國人性情，已經四五千年長期文化陶冶，即四五千年之後天培養，而成為今天的中國人。
我們要認識中國人性情來培養我們自己性情，最好能注意一些中國的文學與藝術。
這不是要諸位都來做文學家與藝術家，乃是要諸位從文學與藝術之園地中多所采擷，來幫助自己作人生的修養。
事業是公開的，性情是秘密的。
人生精髓所在，乃在此不公開的秘密部分。
天地至大，萬物至博，人生最高眞理，乃在各自完成其一「我」。
西方人所謂自由、獨立、博愛、平等，皆當由此闡人，纔見深處。
我因今天所講，有關每一人之人生，本想儘量從淺顯明白處講，好使人人領略。
但說了這許多話，仍嫌與我原意不符，則請諸位原諒。
（一九七一年六月三日香港大學演講，刊載中央日報七月二十—二十四日）
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