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三、动作失仪。
四、临事不恪。
五、用度不节。
这里所举的“不修之过”
，也不指私行言，乃指私人生活之有关涉于公共生活者而言。
如不衣冠入街市，犯第三条。
与人约了时间不遵守，犯第四条。
右件过失，同约之人，各自省察，互相规戒。
小则密规之，大则众戒之。
不听，则会集之日，值月以告于约正，约正以义理诲谕之，谢过请改，则书于籍以俟。
其争辩不服与终不能改者，皆听其出约。
凡此所举，在古代儒家则有礼，在佛教中则有戒律。
僧人不守戒律，例得驱逐。
这些在政府法律上，则不能照顾，也不能约束。
又不是专指私人道德言，因此社会应有公众的制裁。
惟不由宗教团体来任此制裁之责，那是吕氏《乡约》之用意。
三、礼俗相交
礼俗之交：一曰尊幼辈行，二曰造请拜揖，三曰请召送迎，四曰庆吊赠遗。
尊幼辈行凡五等：曰尊者，年长二十以上。
长者，长十年以上。
敌者，少者，少于己十岁以下。
幼者。
少于己二十岁以下。
造请拜揖凡三条，请召送迎凡四条，庆吊赠遗凡四条。
此处条文，因礼俗随时而变，不具引。
右礼俗相交之事，值月主之，有期日者为之期日，当糾集者督其违慢。
凡不如约者，以告于约正而诘之，且书于籍。
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