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他又说：
内无所累，外无所累，自然自在。
才有一些子意，便沉重了。
彻骨彻髓，见得超然于一身，自然轻清，自然灵大。
他又说：
风恬浪静中，滋味深长。
四围尽风浪，内心尽恬静，那是何等地滋味深长呀！
而且他也娴习武艺。
他十二岁读三国六朝史，见夷狄乱华，又闻长上道靖康间事，即剪去指爪，学弓马。
他常说：
吾人读《春秋》，知中国、夷狄之辨，二圣之雠，岂可不复？所欲有甚于生，所恶有甚于死，今吾人高居优游，亦为可耻。
乃怀安，非怀义也。
他四十六岁，又曾激起热情，讲究武略。
常访求智勇之士，与相商榷。
有李起云，将家子，九渊奇而教之，后在太尉毕再遇帐下。
其家祠事九渊，或问之。
曰：
云少时，尝欲率五百人打劫起事，一日往见先生，蒙诲，飜然而改。
不然，不得为人矣。
五十三岁主荆门军，旧无城壁，九渊以为四战之地，决议筑城，二旬而毕。
他常阅武按射，兵伍之外，郡民皆与，射中同赏。
朱熹在漳州军，亦有教射故事。
那时一辈道学先生，尤其如朱、陆大儒，都没有忽视了武事。
后来颜元骂宋儒只坐书房，学女儿态，实是寃枉了。
九渊三十七岁那一年，吕祖谦约九龄、九渊兄弟与熹会于江西广信之鹅湖寺。
九龄语九渊：“伯恭约元晦为此集，正为学术异同，某兄弟先自不同，何以望鹅湖之同？”
遂与九渊议论致辩，又令九渊独自说，至晚方罢。
九龄说：“你说甚是。”
明日，九渊请九龄说，九龄曰：“某无说，夜来思之，子静之说甚是。”
我夜来得一诗，诗云：
孩提知爱长知钦，古圣相传只此心。
大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。
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