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在临安五年，四方之宾满门，旁无虚宇，并假于馆。
当时中馈百需，不要九渊开一句口，他夫人都替他调度有方，举无缺事。
那亦是陆氏家风，他夫人正亦训练有素了。
他罢官归来，学者益盛，四方辐凑，乡曲长老，也俯首听诲。
他每诣城邑，环坐率二三百人。
无地容纳，有时便群聚到寺观里听他讲。
县官特为他于学宫中设讲席，贵贱老少，溢塞涂巷。
这既不是胡瑗以来的书院讲学，也不如二程般只是私家朋友讲习。
九渊的讲学，又另是一种向社会群众的公开讲演，为宋代讲学开一新生面。
后来他门人彭世昌，因游贵溪应天山，爱其陵高谷邃，林茂泉清，因约诸友为他建精舍，讲堂。
筑方丈，寝舍。
专辟作讲学之地。
四方学士，各自在山结庐，相从讲学。
先生常居方丈，每旦，精舍鸣鼓，则乘山轿至。
会揖，升讲座。
学者以一小牌书姓名年甲，以席揭之，观此以坐。
少亦不下数十百。
这不是近代的学校教室，而是定期的公开讲座。
他
平居或观书，或抚琴，佳天气则徐步观瀑。
至则高诵经训，歌《楚辞》及古诗文，雍容自适。
大率他二月登山，九月末束装归里，料理家务。
如此五年，四方来着籍者踰数千人。
他常说：
棋所以长吾之精神，瑟所以养吾之德性，艺即是道。
可见他日常生活，也极富情趣。
但同时他也是一极能处理事务的人。
他常告诫人说：
凡事莫如此滞滞泥泥。
某生平于此有长，都不去着他事，凡事累自家一毫不得。
每理会一事时，血脉骨髓都在自家手中。
然我此中却似个闲闲散散全不理会事底人，不陷事中。
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