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三三、李纯甫
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宋室南渡,关洛陷于完颜氏,百年不闻有学统。
有李纯甫字之纯,别号屏山居士,襄阴人。
雄于文,而溺情于佛老,敢为无忌惮之言,尽取北宋诸儒诋斥无余地。
大略谓自尧、舜、禹、汤、文、武以来,道术将为天下裂,于是奉老聒、孔、孟、庄周洎佛如来为五圣人,而推庄老浮屠之言,以为能合于孔孟。
又推唐之李翱,宋之王安石、苏轼、辙兄弟,以为能阴引庄老佛书以证明孔孟诸书之精义。
自言年二十九,阅李翱《复性书》,知翱亦年二十九,参药山而退,因发愤参万松师,著《鸣道集说》。
其言曰:
学至于佛则无所学。
伊川诸儒虽号深明性理,发扬《六经》圣人之心学,然皆窃吾佛书者也。
有《重修面壁记》,谓:
其著而成书者,清凉得之以疏《华严》,圭峰得之以钞《圆觉》,无尽得之以解《法华》,颍滨得之以释《老子》,吉甫得之以注《庄子》,李翱得之以述《中庸》,荆公父子得之以论《周易》,伊川兄弟得之以训《诗》、《书》,东莱得之以议《左氏》,无垢得之以说《语》、《孟》。
使圣人之道,不堕于寂灭,不死于虚无,不缚于形器,相为表里,如符契然。
这是一种三教合一论,而三教中则以佛教为宗主。
故他说:
中国之书不及西方之书
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