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五三、高攀龙
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高攀龙字存之，无锡人，学者称景逸先生。
以疏弹执政谪揭阳，半载而归，遂与宪成复兴东林书院，讲学其中。
每月三日，远近集者数百人。
以为纪纲世界，全要是非明白，小人闻而恶之。
在林下二十八年而复出，坐移宫案，削籍为民，并毁其书院。
翌年，又以东林邪党逮，夜半投水自尽。
攀龙自序为学次第云：
吾年二十有五，闻李元冲与顾泾阳先生讲学，始有志，以为圣人必有做处，未知其方。
看《大学或问》，见朱子说“入道之要莫如敬”
，故专用力于肃恭收敛，持心方寸间。
但觉气郁身拘，大不自在。
及放下，又散漫如故，无可奈何。
久之，忽思程子谓“心要在腔子里”
，不知腔子何所指，果在方寸间否邪？觅注释不得。
忽在《小学》中见其解，腔子犹言身子耳。
大喜，以为心不专在方寸，浑身是心也，顿自轻松快活。
是时只作知本工夫，使身心相得，言动无谬。
己丑第后，益觉此意津津。
癸已，以言事谪官，颇不为念。
归尝世态，便多动心。
甲午秋，赴揭阳，自省胸中理欲交战，殊不宁帖。
在武林，与陆古樵、吴子往谈论数日，古樵忽问：“本体何如？”
余言下茫然，虽答曰“无声无臭”
，实出口耳，非由真见。
将过江头，是夜，明月如洗，坐六和塔畔，江山明媚，知己劝酬，然余忽忽不乐，如有所束。
勉自鼓兴，而神不偕来。
夜阑别去，登舟猛省曰：“今日风景如彼，而余情景如此，何也？”
穷自根究，乃知于道全未有见，身心总无受用，遂大发愤，曰：“此行不彻此事，此生真负此心矣。”
明日，于舟中厚设蓐席，严立规程，半日静坐，半日读书。
静坐中不帖处，只将程朱所示法门参求。
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