天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
何则？世俗之性，贱所见，贵所闻也。”
《齐世》《宣汉》《恢国》《验符》《须颂》《佚文》诸篇，均论此意。
一为反对专经章句之学，
又《谢短篇》：“夫儒生之业五经也，南面为师，旦夕讲授章句，滑习义理，究备于《五经》可也。
《五经》之后，秦汉之事，不能知者，短也。
夫知古而不知今，谓之陆沉。
然则儒生所谓陆沉者也。
《五经》之前，至于天地始开，帝王初立者，主名为谁，儒生又不知也。
夫知今不知古，谓之盲瞽。
《五经》比于上古，犹为今也。
徒能说今，不晓上古，然则儒生所谓盲瞽者也。”
“儒生不能知汉事，世之愚蔽人也。”
又《效力篇》：“诸生能传百万言，不能览古今，守信师法，虽辞说多，终不为博。”
又《别通篇》：“颜渊曰：‘博我以文。
’才知高者，能为博矣。
颜渊之曰博者，岂徒一经哉？今不能博《五经》，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗，其谓一经是者，其宜也。”
“学士同门，高业之生，众共宗之。
何则？知经指深，晓师言多也。
夫古今之事，百家之言，其为深也多，岂徒师门高业之生哉？”
又《超奇篇》：“凡贵通者，贵其能用之也。
即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。”
“故夫能说一经者为儒生，博览古今者为通人，采掇传书以上书奏记者为文人，能精思著文连结篇章者为鸿儒。
故儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。
故夫鸿儒，所谓超而又超者也。”
又《书解篇》：“知政失者在草野，知经误者在诸子。
诸子尺书，文明实是，说章句者，终不求解扣明，师师相传，初为章句者，非通览之人也。”
《程材》《量知》《谢短》《效力》《别通》《超奇》《状留》诸篇，皆论此意。
时人又谓儒生不及文吏，故篇中亦附辩焉。
以尊古卑今之见，守专经章句之业者，此则汉儒之通病，为习“今古文”
学者所同然也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！