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近人胡适，盛称以为合于科学的精神。
《胡适文存》卷二《清代学者的治学方法》：“中国旧有学术，只清代的朴学，确有科学的精神。
朴学一个名词，包括甚广，大要可分四部分：
一、文字学包括字音的变迁，文字的假借通转等等。
二、训诂学训诂学是用科学的方法，物观的证据，来解释古书文字的意义。
三、校勘学校勘学是用科学的方法，来校正古书文字的错误。
四、考订学考订学是考定古书的真伪，古书的著者及一切关于著者的问题的学问。
现在且先看汉学家所攻击的几种方法：
一、随意改古书的文字。
二、不懂古音，用后世的音来读古代的韵文，硬改古音为叶音。
三、增字解经。
例如解“致知”
为“致良知”
。
四、望文生义。
例如《论语》“君子耻其言而过其行”
本有错误。
宋儒硬解为“耻者不敢尽之意，过者欲有余之辞”
，却不知“而”
字是“之”
字之误。
汉学家方法的根本观念可以分开来说：
一、研究古书，并不是不许人有独立的见解，但是每立一种新见解，必须有物观的证据。
二、汉学家的证据，完全是例证。
三、举例作证，是归纳的方法。
举例不多，便是类推的证法。
举例多了，便是正当的归纳法。
类推与归纳，不过是程度的区别。
其实他们的性质，是根本相同的。
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