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四、汉学家的归纳手续不是完全被动的，是很能用假设的。
他们所以能举例作证，正因为他们观察一些个体的例之后，脑中先已有了一种假设的通则，然后用这通则所包涵的例来证同类的例。
他们实际上是用个体的例来证个体之例，精神上实质上是把这些个体的例所代表的通则演绎出来。
故他们的方法是归纳和演绎同时并用的科学方法。
他们用的方法，总括起来，只是两点：一、大胆的假设。
二、小心的求证。
假设不大胆，不能有新发明；证据不充足，不能使人信仰。”
梁启超著《清代学术概论》，亦推极其学风之美。
梁启超《清代学术概论》：正统派之学风，其特色可指者略如下：
一、凡立一义，必凭证据。
无证据而以臆度者，在所必摈。
二、选择证据，以古为尚。
以汉、唐证据难宋、明，不以宋、明证据类汉、唐。
据汉、魏可以难唐，据汉可以难晋，据先秦、西汉可以难东汉，以经证经，可以难一切传记。
三、孤证不为定说，其无反证者姑存之。
得有续证，则渐信之。
遇有力之反证，则弃之。
四、隐匿证据，或曲解证据，皆认为不德。
五、最喜罗列事项之同类者，为比较的研究，而求得其公则。
六、凡采用旧说，必明引之，剿说认为大不德。
七、所见不合，则用辩诘，虽弟子驳难本师，亦所不避。
受之者从不以为忤。
八、辩诘以本问题为范围，词旨务笃实温厚，虽不肯枉自己意见，同时仍尊重别人意见。
有盛气凌轹，或支离牵涉，或影射讥笑者，认为不德。
九、喜专治一业，为窄而深的研究。
十、文体贵朴实简洁，最忌言有枝叶。
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