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春秋三傳
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一
上一堂講的孔子春秋，今天講春秋的三傳：公羊傳、榖梁傳、左傳。
在今天，我們是講中國史學名著。
但在古人當時，不僅從周公到孔子，即下至戰國、秦漢，在中國人腦子裏，還無所謂「史學」一觀念。
當時學術大分野，只有經學和子學。
班固漢書藝文志根據劉向、劉歆的七略，稱之曰「王官學」與「百家言」。
可見在西漢末年時，大學者如劉向、劉歆父子，他們便把中國古代學術分成為「王官學」與「百家言」之兩大別。
何謂「王官學」？因其職掌在政府衙門裏。
何謂「百家言」？因其只在民間私家傳述。
用今天的話來講，也可說王官學就是一種貴族學，百家言則是一種平民學。
孔子以詩書教其弟子，尙書掌於政府中的史官，詩經掌於樂官，這本都是政府衙門裏的學問，所以稱之謂王官之學。
中國那時是封建政體，卻和西洋歷史上他們中古時期的所謂封建社會有不同。
西方的封建社會，上面沒有一個共同擁戴的最高機構。
他們想要來一個神聖羅馬帝國，但亦沒有能做成。
他們乃因蠻族入侵，羅馬帝國崩潰，一個統一的政治消失了，四分五裂，遂有封建社會之出現。
中國古代的封建則是一種政治組織，由一個王室，如西周，來分封魯、齊、晉、衛諸國出去，上面有一個中央政府，有一個_天子。
至少這點顒然與西方中古時期有不同。
西方的封建，是一個四分五裂的社會形態；中國的封建，是一個大一統的政治體系。
由天子分封公、侯、伯、子、男各等爵到外面去，回向中心共戴天子，成一政治組織。
所以稱為「王官」者，王便是一個統一政府，此之謂「一王」。
至於平民私人之學則不相統屬，故稱之曰「百家」。
又怎樣說王官之學流而為百家呢？這是說，古代衙門裏的貴族學流傳到社會，變成了平民私家言。
如此般的流變，第一個最著的例就在孔子身上。
在漢書藝文志裏第一部分叫做六藝略，那就是王官之學。
第二部諸子略，那就是百家言。
在古代第一個平民學者起來，便是孔子。
孔子作春秋，他說：「春秋，天子之事也。
」這因春秋記載掌於史官，史官分遣自中央周天子，所以說春秋是王官之學。
那麼作春秋應該是史官之事。
而孔子曰：「其義則某竊取之矣。
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