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但在史記以前，人物的重要地位，已經一天天地表現出來了。
像論語、孟子、墨子、莊子都是一部書裏記載著一個人的事與言。
論語記言也記事，莊子、孟子等亦然。
如「孟子見梁惠王」此是事，「王何必曰利」則是言。
可見記事、記言不能嚴格分別。
而記言，則就特別看重到人。
當時有像晏子春秋，也就是把晏子一生言行寫成了一部書。
管子雖不稱管子春秋，也只是講管子的思想和行事。
所以史記裏的列傳，深入說來，也不能說是太史公首創，以前早就有在歷史中特別看重各個人的事實，只不過太史公把來變通而成為列傳而已。
除卻本紀、世家、列傳之外，又有表。
這也不是太史公開始，以前也早有此體裁。
這是全書中最重要的筋節。
如三代世家，因古代夏、商、周事情疏略，不能一年一年詳細編排，所以只作世表。
春秋戰國事情詳細了，所以有十二諸侯年表、六國年表，分國分年作表，所謂橫行斜上，全部春秋戰國裏的事情，是在這一年或在那一年；晉國這一年的某事和這一年的某事，在同年或隔年；這都淸淸楚楚，一覽無遺。
到了秦漢之際，秦二世以後，楚霸王、漢高祖以前這一段就做月表，一月一月的記。
史記中這十張表，由於事情不同而分配著來做表，眞是如網在綱，一目瞭然。
最後有八書，那是尙書體例，專為一件事而特作一篇書。
如記夏禹治水，尙書裹有禹貢。
漢代也有水利問題，太史公就作河渠書。
如此者凡八篇。
因此，太史公史記，實是把太史公以前史學上的各種體裁包括會通，而合來完成這樣一部書。
此眞所謂「體大思精」。
直從唐、虞、夏、商、周一路到他這時代，兩千年以上的歷史，全部包羅胸中，從而把來隨宜表達，便有了他這樣許多的體裁。
二
我曾告訴諸位，讀書該一部一部地讀。
當然寫史也決不止一種死寫法，尙書是一個寫法，春秋、左傳又是一個寫法，此下儘可有種種新寫法。
我們此刻來講史學名著，主要就要諸位懂得如何來寫歷史的這一番大學問。
有了此學問，就可自己寫歷史。
我們講史學有三種：
一是「考史」，遇到不淸楚的便要考。
一是「論史」，史事利害得失，該有一個評判。
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