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這事在太史公心裹最難過。
但他結果自請受腐刑，把他生命保全了，主要是為他的書沒有寫完。
所以他在這文章裏，特別講到受了宮刑不算人，來道出他為何不自殺，只為了要寫完他這一部史記。
而漢武帝則特別愛重他，因他受了宫刑，遂得派他做中書令，即是當時的内廷祕書長。
他朋友任少卿認為他既為武帝最親信的祕書長，應可幫任少卿講話。
而司馬遷之意，他下半輩子的生命，則專為寫一部史記，再不願意管其他事，講其他話。
直從他為李陵事述起，來請他朋友原諒。
至於贖死罪，只幾十兩黃金便得，而司馬遷家裏竟就拿不出此幾十兩黃金。
而那時朝廷貴人家裹千金萬金的多的是。
這篇文章意氣運轉，非熟讀不易曉。
至於如湻所說，則正是司馬遷做中書令時的情形。
若說「天下計書先上中書令，後上丞相」，那是不錯了。
而那時的中書令則正是太史公司馬遷在做。
若說當時一個祕書長的地位還在丞相之上，這也未嘗不可如此講。
或許衛宏、如湻弄錯了，把「中書令」誤會到「太史公」。
若如我這般講，講出了衞宏、如湻因何而錯，才可以說考據到了十分準確的地位。
因此我們就證明漢代並無「太史公」這一個官。
這樣我就對史記的大槪情形講完了。
五
我想再講一些關於史記的文章。
當然我們讀史記，主要在瞭解他的事情，不在讀他的文章。
而好多大文章，又是在言外的。
如我所舉孔子世家、項羽本紀之類，此皆有甚深意義可尋。
但下到魏晉南北朝時代，崇尙駢文，便都看重班固漢書，不看重太史公史記。
直要到宋代以後，才看重史記更在漢書之上。
明代歸有光就是用功史記的。
淸代方望溪承之。
有一部歸方評點史記，為淸代桐城派所重視。
直到曾國藩，始主再把漢書駢體來補充進史記散體中。
至於班固漢書批評史記，說其文「善序事理」，「辯而不華，直而不野」，「文質相稱」，「良史之才」，此是以史書的眼光來作批評，和歸、方、桐城派以文學眼光來作批評不同。
但我還是主張以大著作的眼光，該以其成為一家之言的眼光來作批評，當更可看出史記文章之高妙。
總之，太史公不僅是中國千古一大史學家，也是千古一大文學家。
他的文章除史記以外，就只有報任少卿書一篇，此外都不傳了。
好了，我們就講到這個地方。
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