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倘使諸位今天要寫一部六十年的民國史，而從前有人先有一部筆記預備寫民國史的留給你，那自然用處就大了。
我想劉歆所錄下的材料總是很有用。
試舉一例，漢書裹特別詳及谷永，此人對劉歆發生著大影響。
我在劉向歆父子年譜裹，說谷永是當時大儒，漢代後半期的政治思想，此人影響非常大。
劉歆助莽代漢，自有一套政治思想作底，非如後來魏晉篡位之比。
今漢書裹谷永材料特別多，或許正是劉歆所編錄，也不可知。
三
我們批評漢書内容，同時就該批評到班固這個人。
書的背後必該有人。
讀其書不問其書作者之為人，決非善讀書者。
諸位不要認為書寫出便是。
如他寫了一部歷史書，他便是個史學家，此固不錯。
但我們也得反過來看，因他是個史學家，才能寫出一部歷史。
而且我們也不要認為每一作者之能事，儘只在他寫的書上。
孔子之為人，不能說專在寫春秋。
周公之為人，也不能說專在西周書裹幾篇與他有關的文章上。
司馬遷寫下了一部史記，但儘有許多其他方面的，在史記裹不能寫進去。
我們要根據史記來暸解司馬遷一個活活的人。
若我們只讀史記，而不問司馬遷其人，即是忽略了史記精神之某一方面，或許是很重要的一方面。
若我們來講人的話，則班固遠不如司馬遷多了。
在後代中國，唐以前多看重漢書，宋以後始知看重史記。
鄭樵通志裹說：
班固浮華之士，全無學術，專事剽竊。
在文選裹班固有兩都賦、幽通賦等，故而說他是「浮華之士」。
但若說他「全無學術，專事剽竊」，那話或許講得過分些。
寫史當然要抄書，太史公史記也何嘗不是從舊史料中抄來。
漢書最後一篇敍傳，正是學史記裏的太史公自序。
但太史公自序把他寫書歸之其父之遺命，即在報任少卿書中亦然。
而班固的敍傳卻並沒有講到他父親，說他自己的漢書只是承續父業。
有人為班固辯護，在漢書裏也曾稱到他父親，而稱「司徒掾班彪」。
看這五字，便見與司馬遷不同。
司馬遷稱他父親為「太史公」，不直稱「太史令」，又更不著姓名，那見是司馬遷之尊親。
而班固稱他父親便直呼「司徒掾班彪」。
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