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這可說是班固的客觀史筆嗎？班固寫漢書，或說開始固是繼續著他父親的寫下，後來則是奉了朝廷詔旨而寫，因此他不能說我這書是繼續父親的。
這也是強為辯護。
無論怎麼講，總覺得班、馬兩人有不同。
班固明明是繼承父業，而把父業抹去了，在他敍傳裏沒有大書特書地把他父親寫出來。
單拿這一點論，鄭樵稱之為「浮華之士」，實不為過。
當時有人說班固寫漢書有「受金之謗」。
別人賄賂他，希望寫一篇好傳，或者把壞事情少寫幾句。
這話見於劉知幾史通。
當然是相傳下來有此話，所以劉知幾史通也講到了。
在先有劉勰的文心雕龍，在史傳篇裏已為班固辯誣，說「徵贿鬻筆之愆」是沒有的。
所以我們不能根據這些來批評漢書。
可是鄭樵通志又說，東漢肅宗曾對寳憲說：重視班固而忽略了崔駟，那是不識人，等於葉公之好龍。
平心而論，班固在人品上、學術上或許不如崔駟，是可能的。
然而漢書一出，「當世甚重其書，學者莫不諷誦」。
在王充的論衡裏也就屢次提到班固漢書。
可是後來又有人說王充看見了班固，那時班固還是一小孩子，王充摸著他頭說：這個小孩將來要做大事。
這就不可靠。
不過王充曾稱讚過漢書則是事實。
只舉一人，後來寫後漢書的范曄，在他的後漢書裏便有班彪、班固的傳。
他曾批評司馬遷、班固說：
遷文直而事覈，固文赡而事詳。
這十字，十分有道理。
司馬遷的文章「直」，而事則「覈，是經得起考據和批評的。
當然史記裏也有事情講錯的，不曉得多少。
大體言之，文直事覈，縱有忽略，也可原諒。
「贍」就不如「直」，「詳」亦不如「覈」。
若使文贍而不直，事詳而不覈，那就要不得。
范曄接著又說：
固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭。
此說漢書敍事不過激，也不詭異，不把一人一事過份壓低，或過份抬高。
「贍而不穢」，是說整齊乾浄不髒亂。
「詳而有體」，是說每事本末始終、表裏精粗都有體。
故能使讀之者亹亹不厭。
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