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在漢書藝文志的分類裹，那時還沒有史學。
說得正確一些，那時並不是沒有史學，乃是沒有為史書編成另一個獨立的部門。
換言之，也可說那時學術界乃是沒有一個「史學」的獨立觀念。
所以太史公書只附在六藝略的春秋下面，可見那時的史學遺包括在經學之内，而不成另一獨立的部門。
可是到了隋書經籍志，經學、史學便分開了。
第一部分是經學，第二部分便是史學，第三部分是子，第四部分是集。
中國後代的「經、史、子、集」四部分類，就從這時候開始。
其實在晉代的荀勗著中經，已分經史子集四部，但他稱作甲乙丙丁。
這所謂「有開必先」。
隋書經籍志就正式稱經、史、子、集四部分列了。
史部的第一書就是史記。
史記已不附屬在春秋之下，而成為史部的第一書。
下面就是漢書、後漢書、三國志，這許多稱之曰「正史」。
但史部除「正史」外，尙分有十三類。
諸位從此可以想到，從太史公史記以後，史學就在中國學術裏獨立出來，不僅有正史，還連帶有著十三類的史；這不是中國史學一個極大的演進嗎？
二
倘使諸位把隋書經籍志書目作一統計，史部所收的書共有八百十七部，一萬三千二百六十四卷。
這是指當時所存的書。
還有知其有而已亡了的書。
這且不講。
隋書經籍志全部書目共有一萬四千四百六十六部，八萬九千六百六十六卷。
即把卷數來作一衡量，大槪史書占了七分之一。
我們可以想見史學在當時中國學術界所佔份量已相當的大。
至於如何分十三類，我們且慢慢兒再講。
但隋書經籍志裏這許多書到現在，實際上都丢了，剩下的並不多。
淸代有章宗源、姚振宗兩人，都對隋書經籍志做了一番考證工夫。
兩書都收在開明書店的二十五史補編裹。
諸位只看隋書經籍志，就只可看出在史部中這八百十七部的書名。
若參看障、姚兩人的書，則幾乎每一部書凡可考的都考了。
但所化工夫雖大，所得成績並不大。
要之，這些丢掉的書，已然無多可講了。
我們也可如此說，大槪這些書在當時本是沒有甚大價値，所以不傳到今天。
我們上一堂講過，在裴松之的三國志注裏，還保留著當時史書一兩百種。
雖然搜羅不完全，我們還可見此一兩百種書的大槪。
又若再看王先謙後漢書集解，這裹又收有很多零零碎碎的。
總之是存者少，亡者多。
但諸位應問：到後代，這許多書固已亡失了；在當時，即隨以前，或說從漢代起，特別是從東漢起，魏晉南北朝，怎會在這一段時間裏出有這許多史書？這許多史書出在當時，定有一種意義，以及其實際的作用與影響。
否則東漢、魏晉南北朝這一段長時期裏的新的史學，怎會出生？又史學在當時究曾發生了什麼作用？有了什麼影響？這是我們研究歷史的人應該要研究的。
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