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「儀注」。
是朝廷種種禮儀制度。
「刑法」。
上自漢，中經兩晉，刑法演變直至隋唐一路下來，都可在此類中探究。
此上從起居注到刑法這幾類，大體都是政府檔案，專在政治方面。
此下：
「雜傳」。
這一類分量極多，共有二百十七部，一千二百八十六卷。
在全部史籍所收八百十七部中此類就佔了四分之一。
史記本來是紀傳體此下在史學中人物傳記特別多，可說皆是史記影響。
「地理」。
分量也多，差不多各地域各有書，零零碎碎，凡得一百三十九部，一千四百三十二卷。
只比雜傳是少了，在整個十三類中占了第二位。
可知十三類中重要的，一是人物傳記，其次便是地理記載。
如有名的洛陽伽藍記，只記洛陽一地之寺廟，而連帶述及洛陽之宮殿街道等種種。
此兩類可說是十三類中特別値得我們注意的。
兩類加起來，幾乎佔了十三類中之一半。
「譜系」。
此是姓氏之學。
東漢以後中國社會興起了士族大門第，直到清代，譜系之學應時而起。
「簿錄」。
從漢書藝文志到隋書經籍志，中間還有很多像此之類的書目，盡在這一類。
此當從劉向歆七略開始，而隋書經籍志以後，此類亦不斷有迭起。
今再說此十三類中如起居注、舊事、職官、儀注、刑法五類，古代有，後代也有，一路到清代。
可是「雜傳」一類，唐以後不再佔這樣大的地位了。
五四時期有人說，中國人不講究傳記文學。
此又是信口開河。
太史公史記以下各代正史，不都是傳記嗎？此姑不論。
如看隋書經籍志，一個人的傳記寫成一本書的儘不少，雜傳一類就多至兩百幾十種。
有一人寫一書的，有一家寫一書的，也有很多人寫在一起的。
我們今要問，在那時為什麼這樣看重人物，乃至家庭的傳記？如裴松之就寫了一部裴氏家傳，王家、謝家的更多了。
而「地理」一類亦更可注意，不論什麼地方，一山、一水、風土文物、一寺、一墓，無所不有。
此下的「地方志書」與「家譜」，正可說都從東漢以下開始了。
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