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不關這重心的，他當然不要。
如講制度，我們上一次講過杜佑通典，他的主要内容，當然在「君臣事迹」裏邊也可有，因一切制度都是歷代君臣討論定下；但通鑑的重要處則不在制度方面。
又如各正史中藝文志、地理志、禮志、樂志等所收，通鑑都不要。
因此書所重，只是講歷代的君臣事迹。
我們且先講資治通鑑所不要的東西。
有人說：通鑑不載文人。
又如在後漢書裏有很多隱士高士之類，他多不載。
這也不能怪。
他書的原來重心是要寫歷代君臣事迹，都與政府有關係的。
亦有許多大學者，根本沒有問政做事，或是個隱士，或是個文人，當然他書裏沒有。
特別給人家注意的，如他書裹沒有屈原。
直到今天，屈原在歷史上的地位非常高。
屈原的文學，溫公通鑑當然可以不要。
但屈原有一段時間與聞楚國的外交，特別是同張儀爭議這一件事，溫公通鑑也都沒有。
左傳也不載顏淵，那是為編年史體例所限。
但屈原究與顏淵不同。
今人因通鑑不載屈原，遂疑屈原無其人，那就更不對了。
其次如魯仲連。
在戰國時，魯仲連從沒有做過官，但「義不帝秦」這一件故事很是重要。
魯仲連在中國歷史上的地位也很高，後人時常稱道他。
只看文選裏所收許多詠史詩，多有歌咏到魯仲連的。
這人好像是為後來人特別看重的人物，而通鑑裏也沒有。
又如漢初的商山四皓，史記上說：漢高祖要廢太子惠帝，張良設法教太子去請當時隱居商山的四個老人，到太子宫裹作客。
有一天給高祖看見了，從此就知道太子不可廢。
這個商山四皓的故事，也是直到今天為大家所傳誦，可是通鑑裏也沒有。
又如漢景帝時吳、糜七國造反，漢朝派周亞夫帶了軍隊去征討，在路上見到劇孟。
周亞夫說：我得到此人，這問題就解決了。
劇孟是在太史公史記游俠列傳裹邊的人。
他在當時勢力影響之大，也是哄動一時的人物，但是通鑑裏又沒有。
又如東漢光武帝有一同學嚴光，光武做了皇帝，就物色嚴光，請他來，又請他住在宮裏，和光武同睡一牀。
睡中嚴光把腳放上光武肚子上去，明天主天文的官，因看天上星象獲知此事。
光武既不以嚴光為罪，嚴光也終辭光武歸隱。
固然夜看天象一節有不可信，而嚴光之終辭歸隱，則其事可信。
這個故事，極為後世傳誦，但通鑑裏也沒有，像此之類，我們歷史上很多故事，膾炙人口的，通鑑多删去。
唐代玄宗時，要姚崇做宰相，姚崇先提出了十件事情，所謂「十事開說」。
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