天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
我作此新解，每多存異說，而於異說中必求抉擇一是。
我之識見果足以勝此任否？惟有更待讀吾書者之再作辨認。
我所謂讀論語必義理、考據、辭章三者兼顱，而義理則更其要者，其意亦在此。
決非謂不顧考據、辭章而可以憑空求得其義理之所在。
更不謂求義理者，只挑讀論語某幾章已足。
此意極關緊要，不得不在此鄭重提出。
今貫之先生為我選載於人生雜誌之諸章，似乎都選載些近似於憑空發論者，又多載我在此一章之後綜述其大義者。
擇要誦讀，固亦是讀書之一法。
專心先求大義，且置考據、辭章之瑣末，此亦未可謂非。
但若專一從此路進，則又近於只要討究孔子所抱之一番哲學思想，而非研尋孔子所提示之人生義理。
如是則仍似把孔子看成一西方哲學家般。
此處差之毫釐，是會謬以千里的，讀論語者不可不戒。
程子說：
如讀論語，未讀時是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。
又說：
讀論語，有讀了後全然無事者，有讀了後，其中得一兩句喜者，有讀了後知好之者，有讀了後直有不知手之舞之、足之蹈之者。
程子此兩番話，只有從人生義理上去讀論語，始可暸解得。
若真暸解得須從人生義理上去讀論語，則自然會遵從朱子所說，平舖讀，循序一章一句讀。
且莫認為論語說到「仁」字處在講仁，不說到「仁」字處即與仁無關。
更莫認為訓詁考據工夫，便就與義理無關。
至於我之新解，則只求為讀論語者開一方便，一切全只是荃蹄，實不足重。
我怕讀者把我的新解太重視了，那就罪過之極。
因此特鄭重在此提及。
（一九六三年九月在香港新亞書院為慶祝孔誕校慶及教師節而作。
原載新亞生活六卷八期。
）
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！