天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
今論語第一篇，首章為孔子語，次章即為有子語，第三章又為孔子語，而第四章則為曾子語，則知此上論前十篇之編製，殆必由有子、曾子之門人弟子主其事。
若以曾子語即為第三章，則若逕次於有子語之後，似於兩人有高下之分。
今在曾子前，仍取孔子語居其先，則可避免此嫌耳。
惟孔子既死，其弟子各自分別開門授徒，勢散不復聚。
但其所教，則共尊孔子。
故孔門之三傳，乃亦同尊孔子，過於其親受業之師。
乃有因其師言，親赴曲阜，以仰謁孔子之故居，而低迴不忍去；並有在此相聚而講學者。
此風至戰國之末，下迄漢初而不衰。
是必此輩相聚於曲阜孔子之故里，各出具隨身攜帶，長日所討論講誦之孔子語，而互為對勘；乃有合編一書之動議。
其事決不限於有、曾兩家之弟子。
或可始於兩家弟子之初傳，而必當待於有、曾兩家以外其他門人之再傳弟子，或更待及於三傳弟子之時，而上論之書始成。
則更若合適也。
及上論既成，此風已開，而各項材料尚絡續彙集，於是乃有下論十篇之再次編成。
則其事更後。
故論語一書之成編，當上距孔子之死，有兩百年之久。
其事當在秦併六國之前不久，而天下復歸於一統。
故論語成書，實乃當時吾中華民族學術界一共業也。
孔子自言：「我學不厭，教不倦而已。
」孔子以其所學，公之其門弟子，又各自廣其師傳，以公之於各自之門人。
至其編成此書，則不知出於誰何人、幾多人之手。
要之，則已歷兩百年之長時期。
此非一共業而何？
三
今再就論語一書之內容言之。
其上論首篇學而篇之首章：
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」孔子之道亦大矣，何以教人？首之曰「學而時習」，繼之曰「朋來遠方」。
人孰不當學，學又曷可無朋？孔子教人首在此。
至於學之所得，他人之知不知，則可勿以為重。
則孔子之教，即在教人一共業也。
孔子所教，最重在仁道。
然仁道極難講。
學而篇第二章：
有子曰；「孝弟也者，其為仁之本歟！
」
有子提出「孝弟」二字，其誰不當學？又誰不能學？仁之本即在孝弟，亦一共業也。
第三章又為孔子語，曰：
巧言今色鮮矣仁。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！