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傥读者必欲追寻本原，则上举三书与程氏之《集释》具在，循此踪迹，宜可十得七八。
纵欲掠美，实亦无从尔。
抑余之为《新解》，亦非无一二独得之愚，越出于先儒众说之外者。
然苟非通观群言，亦无以启发新知。
众说己见，既如水乳之交融，何烦泾渭之再辨。
且作注如筌蹄，意在得鱼兔。
鱼兔既获，筌蹄可弃，故亦不一一标出也。
本书最先属稿在一九五二年春，当时力求通俗，专用白话。
成稿未及四分一，乃复悔之。
意谓解《论语》，难在义蕴，不在文字。
欲以通俗之白话，阐释宏深之义理，费辞虽多，而情味不洽。
又务为浅显，骤若易明，譬如嚼饭哺人，滋味既失，营养亦减。
意不如改用文言，惟求平易，较可确切。
虽读者或多费玩索之功，然亦可以凝其神智，而浚其深慧。
惟苦冗杂少闲，乃遂搁置。
嗣于一九六〇年赴美讲学耶鲁。
课务不迫，乃决意改撰，获成初稿。
自美归后，又络续修订，前后三年，粗溃于定。
惟体例则一仍最先之旧。
先原文，次逐字逐句之解释，又次综述一章大旨，最后为《论语》之白话试译。
全书篇幅，当不出三十万字。
其果可以为一部人人可读之注矣乎？其果能折衷群言而归于一是矣乎？作者才力所限，谨以待读者之审正。
一九六三年十月钱穆识于沙田和风台寓庐
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